楊振可不相信，在沒有有效制約手段的情況下，這個曾經面對清虜的脅迫都表現得十分桀驁不馴的人物，會自動自覺地遵守與自己達成的誓約。
或許正是看到了楊振心中可能會有的顧慮，杜拉爾博穆博果爾才提出了聯姻的請求。
現在的楊振的確已有女兒，而且已經有了不止一個了。
但是，他絕不會如同清虜奴酋那樣，拿自己家的女兒不當人，隨隨便便就送出去搞聯姻，為自己換取政治利益。
拿女兒去和親的事情，他肯定是不會去幹的。
好在這件事，本就是題外話，楊振以沒有嫡出之女婉拒之後，杜拉爾博穆博果爾也沒有再說什麼。
崇禎十六年十月初十日的會見順利結束後，雙方就歸附後的各種官職任命、轄地界限和權責區分等等重要事項，基本達成了一致，正式會盟不再有任何原則性的障礙。
緊接著，十月十一日傍晚，嚴省三也從下游的精奇里江口，帶著船隊抵達了郭布噶爾城寨所在的滾河河口。
而一直在後方督運糧草補給的楊珅，這次也帶著一批匠人，隨同船隊一起到來。
楊振之前從撫遠城率軍西進的時候，是做了一些準備的，比如說計劃中的上龍江“五衛”的各種官印和官服等等，原本都是準備妥當了的。
但是自從見了噶靈阿後，瞭解烏魯蘇城方面的訴求，楊振隨即派人快速南下，想要從軍中抽調匠人補上缺口。
恰好一直負責後方事務的楊珅，押著一批糧草彈藥被裝物資，抵達了精奇里江江口對岸黑龍江城的修築工地，見到傳令信使，於是就跟著來了。
第二天，也即崇禎十六年十月十二日上午巳時，天氣晴朗，但是晴朗的天氣已經難以抵擋從西北方驟然吹來的冷風了。
楊振以大明鎮東將軍、鎮東侯、左都督兼提督金海、登萊、遼東三鎮軍務總兵官的身份，與以杜拉爾博穆博果爾為首的索倫各部首領的盟誓，如期舉行。
索倫別部之一，屬於使馬部落的卡穆尼堪部落頭領忒木爾，貢獻了一批純白無瑕的白馬。
楊振與杜拉爾博穆博果爾一起登上十月初十日他們見面的高臺，在眾人仰望之下各自執刀，一起將綁著四足被抬上高臺的白馬殺死，以白馬之血和酒，以各自語言祭告四方天地山川。
隨後召集索倫各部共二十一位部落首領登上高臺，命他們以白馬之血塗口，各端一碗血酒，共同起誓曰：
“統御皇天后土山川森林之神在上，北極鎮天真武玄天上帝之靈在上，今日大明鎮東將軍楊振與索倫各部首領誓約已成，特取白馬，歃血為盟。
“漢家必以仁義佈施索倫，免稅賦，通貿易，興教化，必助索倫消除羅剎之患；索倫必以忠誠效力漢家，入軍籍，服兵役，尊號令，必與漢家共守北疆之土。
“漢家與索倫各部人丁，自今日起，永結盟好，息爭止殺，一致對外。父傳子，子傳孫，世世無絕，永不相負。有違此盟，天地棄之，山川鬼神，共行誅戮。”
楊振先是領著包括杜拉爾博穆博果爾在內的參與盟誓的二十一位索倫部落聯盟大小首領，一同面北跪著，逐字逐句將誓言唸完。
爾後又親自點火，在參與起誓的各個部落首領和臺下觀禮的大批人眾注視下，將寫著雙方經過幾番討價還價後達成的誓約條款焚燬，以示告知天地山川神只。
寫著誓約的黃紙是專供祭祀使用的黃紙，極其輕薄，點燃後直接昇天，在眾目睽睽下於空中完成燃燒，隨風飄散無蹤，使得這場祭告更加增添了不少的神秘之感。
當然了，楊振很清楚是怎麼回事。
也就是他本人不願意裝神弄鬼罷了，若是他願意，那些索倫部落裡供奉的撒滿巫師們，估計都得拿他當神供著了。
卻說殺馬、盟誓、祭告上天的流程走完之後，這場會盟終於進入到了最後授予官職的環節。
楊振叫人送上一卷卷事先寫好的委任狀，還有一枚枚兩寸見方的指揮使或指揮同知或指揮僉事的銀印。
他宣讀一份，冷僧機大聲傳譯一份，再由杜拉爾博穆博果爾將受命之人引領上前，命其跪在楊振面前，雙手接過楊振親自頒給的寫著委任狀的卷軸和那一顆銀印，還有相應的官服與大帽大衣，然後叩首、起身，侍立一側。
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