那就是——憑命借命的神秘術法，這種邪法是將身邊最親近的人獻祭給仙靈，然後藉助仙靈的力量以活人之身索回亡人之命。
而父親最親近的人就是神女，他要用自己的女兒當做祭品獻祭給仙靈，復活亡妻。
所謂的仙靈是邪祟，它真正想要的是神女的命格成就自己。
場中一片片驚呼之聲，這樣的故事對不少對戲劇《神女劈觀》痴迷的老戲迷來說，電影版的《神女劈觀》是極具顛覆性的。
因為傳統的戲劇《神女劈觀》，是邪祟侵擾村子，提出只要把村裡的小孩獻祭給它，它就放過村民們。
最後神女挺身而出，自願成為祭品，以身飼魔，同時也用自己的神力打倒了邪祟。
這無疑是大人，小孩們都愛聽，都愛看的故事。
很符合普世的價值觀，有惡人，有英雄。
但在雲翰社對《神女劈觀》的改編中，神女不是自願的，邪祟也不是憑空而來的，而是被人召喚的，召喚的那人就是神女的父親。
神女是作為祭品來獻祭給祭品，為的是復活神女的母親。
這麼改！！
豈有此理。
不少滿腦子祖宗之法不可變的老傢伙頓時吹鬍子瞪眼。
這樣一改就否定了神女身上的正義感，否定了她作為英雄的潛質，刻畫的只是一個被迫去接受，去抗衡邪祟的神女。
這樣的人還是神女嗎？
英雄之所以成為英雄，就是因為她生來就有成為英雄的潛質，天降大任必要爭先，若有邪祟必要出頭。
這樣才能成為璃月民心中那完美無瑕的神女。
一個導人向善，一個讓小孩子們有英雄觀念的神女。
雲翰社這些年，竟是一些歪風邪氣！
景梵天也注意到了一些老戲迷的咋咋呼呼，似乎對雲翰社的改編不是很認可。
戲說不是胡說，改編不是亂編。
景梵天哼了一聲：“這些老東西活了那麼大的歲數，還想不通，範二爺，幫我把他們的家底查清楚，待會我去殺了他們全家。”
“……”
範二爺不停的尬笑。
申鶴揪起景梵天的耳朵：“安靜點，別吵。”
“好的，師姐。”
景梵天乖乖的聽申鶴的話。
雲堇輕輕的笑著，聲音不大，不足以吵到其他人的觀影體驗，但同時也解釋了雲翰社的難題。
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