三氣之後乃是五宿。
這個境界是透過道途對命法的滋養培育出道權。
鄧遺卻是可以跳過這個過程直接進行下一步的。
人間時他已經將道權全都開創了出來，並且還是七道，放在五宿命仙當中都是頂尖的存在。興許有人窮極命法，非要修個九數或者十來種道權，鄧遺卻是覺得沒這個必要。
道權在精不在多，它能滿足五宿境界的需要就行了。
如果說三氣是化三光日月星，五宿就是最少修成五個供以道權悽息的星宿，亦稱【權宿】。聚齊五宿可煉駕攆、華蓋，添為護道護身之物。
但本質上，五宿是在給仙國定分天之五方，為那三氣不斷衍生出的星辰作為棲宿。
這樣三氣縱使衍化成無限之數，也能被五宿歸納。
仙國透過五宿更好地成長，也隨之推動仙主修為的提升。
鄧遺省了開創道權這一步，需要做的就是為每個道權煉出一宿，最後再合煉駕攆或者華蓋，就相當於這一境界圓滿了。
星宿的修煉亦非憑空行事。
隨著三氣的不斷衍生增長，天上星辰會越來越多，那些星辰的本源就可以提攝來煉成星宿。如果不講究的話，只需天上生出五枚星辰，就可以粗煉五宿了。
一星辰為一宿，往後再有多的星辰就可以分入定好的五宿當中。
這也是許多命仙走的路。
所以五宿命仙的實力差距非常明顯。
同樣都煉出了駕攆或者華蓋，偏偏有的五宿命仙象是紙糊的，根本不是沉浸在這個境界數百上千年的五宿大能對手。
因為後者的五宿中充盈了諸多仙國星辰的力量。
而前者不過就五個星辰，誰厲害便是一眼就能看出來的。
五宿仙將則純粹是靠仙國之主批許取用多少數目的星辰本源，其實力最強也不超過仙國之主。鄧遺將這些彎繞梳理完後，發現自己在這一境界上的優勢還是不少的。
除了已經擁有道權之外，三氣演化的星辰這一項也差不多滿足了。
天曹中的那些命格烙印就能拿來當成仙國星辰使用。
因為興衰氣的聯絡，天曹命格擁有了星辰的本質，只需等它們藉助三氣的力量蛻變成真正的星辰，到時劃分七宿，便可一步跨入老牌五宿的行列。
旁人還需耗費百年千年等待仙國星辰的數量提升，鄧遺卻只要等天曹命格蛻變成星辰就行了。一個蛻變成功，就等同於所有的星辰都蛻變成功。
這樣一來自己的五宿境實力就不再是尋常五宿大能可比的了。
感受著體內滋長了近乎一倍的仙力，鄧遺喚出了一眾身相。
這些身相雖然最後都是充作披掛的一部分，但有些提升起來還是能有不錯戰力的。
比如昴日身相，在面對蟲豸一類的手段時幾乎可以無視境界壓制，此相可以多作培養。
還有那些古老神魔身相個個戰力不俗，只做披掛的部件有些浪費了。
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