此二者，非金木水火土中任一，亦非其中兩行、三行簡單相生所能得見。乃是五行俱全、流轉無礙、生生不息之大圓滿境中，自然顯化之‘道象’。
譬如一鼎，唯其五材（喻五行）齊備，結構完整，火候圓滿，方能在其內部孕育造化（幽），並最終在外部顯現寶光、成就器形（明）。
缺一不可，早一步不可。”
《五行歸元明心篇》並無具體攻伐之術，它更像是一部直指五行本源的“道論總綱”。
其開篇明義：“五行者，非五種死物，乃五種動勢，五種造化之機。”
核心觀點更是振聾發聵：“修士煉五行，非煉其‘物’，乃煉其‘勢’。得其勢，則天地萬物，無不可為金木水火土。”
對於“歸元”，它亦有顛覆常理的闡述：“世人言生克，止於表相。金克木，便以為斧斫樹木；水生木，便以為水灌草木。謬矣！”，
“生克一體，流轉不息。克至極處，便是生之始（如金極克木，反使木質緻密，成就良材）；生至極處，便需克來調（如木勢瘋長，需金修剪）。
五行歸元，便是令五勢達成一種動態的、完美的、相互‘成全’而非‘壓制’的平衡態。
在此態中，五行之別消融，唯餘生生不息之造化洪流。”
楊雲天自得此篇，便如獲至寶，日夜參悟，只覺眼前豁然開朗，對五行之道的理解提升了不止一個層次。
若能再給他三年五載潛心鑽研，徹底吃透其中奧妙，那麼破解碎鏡淵那基於“五行缺土”與“空間碎裂”的詭異規則，或許並非難事。
但時不我待。
眼下，他只能依靠結嬰後自身對五行那種驟然“深刻”了許多的直覺感悟，結合這《明心篇》帶來的全新視角，去破解眼前的生死難題。
好在，連日苦思並非徒勞，他終究是摸到了一些門道，心中有了一個極其大膽、卻又隱隱覺得可行的體悟。
時間飛速流逝。眼看秘境輪廓愈發凝實，周遭的空間風暴已降至最低，狂暴的罡風變成了柔和的亂流，再有一兩日，通道便將徹底穩定。
而那碎鏡淵巨大的“鏡面”之上，已經開始浮現出模糊扭曲的身影，那是不知來自何界的修士，正在嘗試觸碰、進入。
每一次有身影徹底消失於鏡面之後（進入或死亡），周圍虛空中便會傳來一陣壓抑不住的驚歎與騷動。
就在這氣氛逐漸繃緊的時刻，靜立許久的楊雲天終於緩緩睜開了眼睛，眸中一片澄澈，似乎已下定了決心。
他首先走到滿臉期待的五靈尊面前，緩緩卻堅定地搖了搖頭：“諸位，此次秘境，你等五人……便不要進入了。”
五靈尊聞言，面色頓時一僵。
楊雲天繼續解釋道：“雖然你等五行俱全，氣息相連，但此秘境恐怕並非簡單的‘缺土補土’便能應對。
我推測，制約進入的另一個核心規則，對你等這般天生五行一體、近乎道象化身的特殊存在，限制與排斥恐怕會……更甚。
強行為之，凶多吉少。”
五靈尊相互對視，臉上皆浮現出濃濃的不甘與遺憾，但沉默片刻後，終究是長長吐出一口濁氣，選擇了聽從。
機緣雖重，但比起形神俱滅的風險，理智終究佔據了上風。
接著，楊雲天走到牌桌旁的王也跟前，眉頭依舊微蹙著，語氣帶著不確定：“你這次準備的這幾尊分身，恐怕……也同樣不妥。”
“哦？”王也放下手中的牌，挑眉看向他。
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