梁渠真有點懂這玩意。
人處於緊張工作狀態時，負責注意力、計劃的區域，會一直處於收集資訊和記憶的緊張工作中，此時靈感反而很難流動。
當人處於休息狀態時，此區域失去對頭腦的控制，人們不再關注視覺、聽覺、嗅覺，反而能天馬行空發揮想象力。
故而人上廁所和洗澡的時候，記憶力和思維性反而會更好！
因為此時念頭無端發散，更容易把握住一些“虛無縹緲”的靈感！
意識，第六感，天人合一，正是這麼一種“虛無縹緲”之物。
“還以為是第五重川主斬蛟天賦異稟，我才那麼快天人合一，現在看，《唯識法》的前五識應該有幫忙，二者相互作用……這訊息得瞞住，不能告訴師兄和娥英他們。”
梁渠師門和親近龍人，全修行有《唯識法》。
按意識激發概念，不說出來，更利於修行。
“那大師，《唯識法》中的第七識和第八識呢？”
當年梁渠囫圇吞棗。
第七識，為潛在識；第八識，為一切之根本的種子識。
除了名字，其餘一概不知。
老和尚答：“第六識意識，為向外觀測天地；第七識反其道行之，為意識之根源，向內求索；第八識，屬世界一切的本原，含藏一切現象的‘種子’，一生萬物之‘一’。”
“傳聞熔爐要攥取位果，位果為某一權柄具現，此處奧妙，是否同向內求索有關？亦是某種條件制約？”梁渠根據狩虎洞開玄光和臻象天人合一，大膽猜測。
“不知。”老和尚搖頭。
沒有失望。
滿打滿算，老和尚壓根沒成羅漢多少年，距離熔爐遙遙無期。
不知道很正常。
不過樑渠自己不一樣。
身懷澤鼎，他接觸到不少特殊東西，例如【眷顧度】、【統治度】！
來時入水，梁渠體會更深刻，【眷顧度】顯而易見對天人合一有幫助，對“漣漪”的感知更清晰，除去方圓十數里的“小石頭”，甚至能體會到更南邊有位“礁石”，遺世獨立，彷彿茫茫雪地中，豎一塊黑碑。
毫無疑問。
寧江府。
越王！
感知到寧江府，感知不到蛙王，範圍一下圈定出大概。
“更高一層的【統治度】，向內求索……”
梁渠不禁回憶起大同府懸空寺，【眷顧度】頭一回扭變為【統治度】，正是他在懸空寺上時，發生了捨棄【眷顧度】，先行下手奪取遺澤的心態轉變！
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)完章本(
