李成晟、李成朔敕封的這二十四尊神位，同樣和時間沾邊，而且還和凡人農事有了密切的聯絡。
是謂二十四節氣之神。
之所以如此，也是兩人想要嘗試一下人道神和自然神的結合，看看他們的優勢和劣勢，方便以後某些規劃。
其實在最開始的神道中，並沒有人道神和自然神這種區分。
但是隨著人族神只越來越多，尤其是人道皇朝開始消耗氣運，敕封自家神只後，便有了這樣的分類。
自然神不必多說，像風神、水神、山神等等，都屬於這種。
而人道神當中最具代表性的，自然就是保護一城凡人的安寧、兼管當地冥籍、水旱兇吉等等各個方面的城隍了！
除此之外，還有門神、灶神等等。
一開始，這些皇朝神只並沒有被天庭承認，但隨著各個王朝、皇朝，都開始敕封神只，已經成為不可忽視的一股勢力。
最重要的是，他們的存在已經被天道所認可，成為了神道的不可割捨的一部分。
所以最後天庭派人和各大皇朝協商，將這些神只全部納入天庭，代價便是給王朝、皇朝之主敕封一尊虛銜神位。
同時，這些人道神只和以前一樣，只聽令人道之主的吩咐。
還有就是，日後人道敕封神只，氣運不再是由自己全部提供，其中一半會由天庭補充。
而天庭得到的好處，便是收攏了一大批神只，氣運暴漲，並且明面上天庭在人道之上！
這一點，給日後留下了很多可操作的空間。
再加上香火對神只愈發的重要，除了當做交易貨幣，還可以用來煉製神器、施展神通等等。
要知道，元靈界中提供香火最多、最純粹的就是人族了。
天庭和各大王朝、皇朝聯合之後，每年不知道能多收穫多少香火。
總的來說，這次合作雙方非常的滿意，都覺得自己賺得更多。
話說回來！
李成晟和李成朔此次敕封的二十四節氣神，便是自然神和人道神的結合。
節氣並不會因為人道而變化，是天地之間本就存在的，但節氣對人道的作用又非常的大，是指導農事生產的極其重要的組成部分，同時節氣還是時間、曆法的補充。
從位格上來說，二十四節氣神要比此前的日辰神和月時神，稍微高那麼一點，而且有人道加持，日後的發展應該也會好很多。
“這二十四尊節氣神位，我們並沒有將其徹底完善，因為節氣在每一地都有細微的區別，所以這需要你們親自奔赴各地，完善神位。”
李成晟和李成朔凝聚的這二十四尊神位，是用了討巧的方法，因此這只是一個引子，不全的神位。
畢竟他們兩人沒有那麼多時間，跑遍整個元靈界，收集每個地方的情況。
“你們也別覺得此事辛苦、艱難，這也是一場考驗，等到你們將其補全的那天，也是你們突破人仙境的日子。”
李成朔開口道：“當然，也有討巧輕鬆的方法，那就是你們繼續進行敕封屬神，讓他們來收集情況。”
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