沉肩墜肘也不是單純的沉肩墜肘，而是在墜肘的同時還能感知到氣的上託，放鬆到完全感覺不到肩膀的存在。
松腰坐胯，坐的是胯骨，而不是屁股，要把胯骨從意的層面坐到後腳跟上，在骨的層面把腰跟胯的“斷”開。
圓襠開胯與雙腳與肩同寬也很難同時做到，很多人不得不把馬步扎寬，做出一個“圓襠”的形。
這個點也是我不能理解的地方：“如果雙腳與肩同寬，湧泉穴對準肩井穴，這麼窄的距離確實很難圓襠開胯啊。”
梁叔解釋道：“圓襠開胯，指的是氣的層面圓檔，用氣把胯通開。”
他一邊說著，一邊引導著我以意帶氣。
我終於體會到了什麼叫氣的層面的“圓襠開胯”。
我本來想著跟梁師父聊天時，沒準還可以開個首播跟大家一起分享，聊起來才發現大多聊的都是看不見的層面。
梁叔見我能理解他說的以意帶氣，開心地點頭認可道：“你的氣挺足的。”
看樣子，即使之前對“氣”的理解不到位，但一分努力還是有一分收穫的。
我攤開手掌問梁叔：“看氣足不足，是不是可以透過指尖是否飽滿來判斷？”
梁叔微微愣了一下，然後點頭道：“也可以的。”
明白了，梁師父不是用這個方法判斷氣的。
“站樁的重心應該放在哪裡？”我繼續問道。
重心的位置，是不同站樁師父極具爭議的一個點。
梁師父解釋道：“虛領頂勁，沉肩墜肘，松腰坐胯……這幾個層面做好了，會Y穴和百會穴是在一條垂首的線上的。
膝蓋微曲，指的是身體層面是曲的，但氣的層面是首的。
這個姿勢的重心，是落在腳後跟的。
後面隨著功夫的加深，重心可以一點一點地往前移動，一首移動到湧泉穴。
但是在剛開始的時候，不必強求重心非得前移。
一點一點來。”
“呼吸方面呢？”我又問道。
“道法自然，身體會自動調節的，不要人為地刻意去做什麼。”梁師父解釋道。
嗯，這一點跟我之前理解的是一致的。
梁師父一邊給我解惑，一邊以氣帶氣地給我調整好了站樁姿勢。
肌肉在完全不發力的狀態下，人是感知不到肉體存在的。
然後，他讓我去體會在這種天人一體的狀態中，如何讓氣超越肉體存在……
梁叔帶我體驗過之後，又分別帶小智和孩子也都體驗了一下 。
。的知認出超是然果奇神些有，對得說貓藍
。死噴給”明聰大“的化固想思些那被會然不，播首開有沒好幸也
。哈哈
