七日後,鷲嶺天壁之前。
身披大紅袈裟手持鎏金禪杖的覺空和尚靜靜立著,似在閉目休息。
不多時,一點青光縱來,化作江生的身影。
“貧道還以為,法師會帶著那位明王一起來。”
“道長說笑了,我把明王帶來,豈不是束縛自己手腳?”
覺空帶著朱玖一起的前提,是沒有外人干擾,這樣他才會帶著朱玖這個元嬰境的戰力,而明國和明王寺也不至於出什麼問題。
但江生出現在了明國,天知道其還有沒有後手,這種時候再帶走朱玖或是明王寺的金丹,無疑是給江生露出破綻。
覺空自是不願意給江生留下這麼大個破綻的,何況那處秘境裡有些東西,覺空也不想讓外人知曉。
至於江生,自是不算什麼外人,因為覺空已經打算把江生留在秘境裡了。
江生看向覺空,這個大天龍寺的真傳明顯已經到了金丹之極境,一身修為進無可進,按理說其早應該破境元嬰了。
畢竟無論是以覺空的能力,還是以大天龍寺的底蘊,都不至於沒有天清玉和地胎石來助這些真傳晉升。
例如江生,如果他底蘊積蓄夠了,完全可以回蓬萊領一份天清玉和地胎石,甚至道宗的元嬰修士在突破化神時也可以去領一份天清玉和地胎石。
道宗雖位於東海之上,但整個東域大洲的資源,大半都在道宗手中。
山河大界玄門三宗,佛家兩寺皆是如此。
畢竟山河大界何其富饒,所謂的稀有,只是在尋常修士和勢力眼中稀有而已。
就像能接引星光來沐浴肉身,增強體魄和經脈的三星石、六星石,這等星石一般是山河大界天上的繁星隕落或是天外有大星破碎灑落而來。
但這些星辰碎片一般還沒落下來,就被各方勢力給收走了。
因此尋常修士能撿到一塊三星石、六星石就興奮不已,可這種東西在蓬萊,都是拿來砌牆合頂的。
而天清玉和地胎石這類東西,再過稀有也稀有不到哪去,大唐的藩王們,各道巨室們,都能得到,就連黃氏都能收藏幾份,覺空不可能會缺少這些東西。
如此想來,是覺空故意不晉升,在刻意壓制自己的境界。
他還在等什麼?
處心積慮為了這處秘境?
思索著,江生問道:“貧道已經到這了,法師可以說說,那秘境在何處了吧?”
面對江生的問題,覺空輕輕一笑:“不忙,我先問道長一個問題。”
“鷲嶺布有禁制,禁空千丈,同時兩側皆有天塹,內是崇山峻嶺圍繞一處平原之地,道長沒覺得有些古怪之處?”
江生神色如常:“有何古怪?”
見江生故意不答,覺空也不惱怒:“好好好,既然道長不願回答,那我帶著道長去秘境探一探就是了。”
言罷,覺空輕笑著做了個請的手勢。
。方地的同不在落自各是又空覺與生江,後之嶺鷲進新重
。然瞭而繼,散分被就的覺察無毫時嶺鷲進人二禹黃、妍李與己自著憶回生江
”。啊凡不是真還,留的元紀個上。延的外在境秘那是都當應,制些這是還地之生無是論無,係關開不分境秘那與異怪的嶺鷲,法說的空覺照按“
。去而心中嶺鷲著向,出掠青道一作化的然而然自生江,著語自聲輕
。前流河濁渾的滾翻那了到就空覺與生江,時多不
。境其過以難魂,底其探法無識神,浮不鵝,生滋氣上其,去西滔滔河江濁渾
”。口之境秘是便,去而源朔,分部一的外在化顯境秘那是也上際實,河條這“
”。才氣上染沾己自讓,河渡泅先要就我你,境秘進要想是若,底河在口境秘但“
。料預有早然顯,頭點了點生江,釋解的空覺著聽
。生江向看的意深有頗空覺”。訝驚不並乎似長道“
。驚不瀾波神生江”。已而地此及顧沒時當是只,題問有河這覺察就,時地此至初道貧“
。河這了回先是還想曾不,竟究探一河這來再後事之國明和土決解是算打的生江本原,完說沒話生江
”。趣有,趣有,河這探來同共是卻,門玄個一,家釋個一我你日今,此如來原“
。底水沉便,後之水許些起濺,中之河躍直徑,著說空覺
。中水打浪個一被便間瞬,河跳後隨生江
。魂神的人生著蝕侵,繞縈氣是多遭周且而,底沉間瞬進人生,怪古為頗中之河
。人之死枉的底河為會就時多不,河捲被旦一靈生常尋








