那位菩薩。
能被靈微稱為那位的，只有大金禪寺的金蟬大菩薩。
南無摩柯消業濟世金蟬菩薩，佛門琉璃道的純陽存在。
實力強橫無邊，稱大菩薩。
大金禪寺三位菩薩，潮音菩薩和寶光菩薩都是以金蟬大菩薩為首。
就像是大天龍寺的笑獅羅漢和坐鹿羅漢以降龍大羅漢為首一般。
畢竟大金禪寺與大天龍寺，實際上就是這兩位佛門純陽功果的大能立下的。
在恆沙界，像是大金禪寺、大天龍寺這樣的有純陽功果坐鎮的佛門聖地道統，原本有五六家。
恆沙界是一方佛道昌隆的大界，與只有琉璃道傳承的少光界不同，恆沙界琉璃道與金剛道並重。
除去大金禪寺、大天龍寺外，還有大明光寺、大靈音寺等佛門道統。
原本金剛道與琉璃道瓜分恆沙界，雙方相互競爭又共同發展，一起經營這片佛門淨土。
恆沙界中有諸多佛門天驕，將琉璃道與金剛道發揚光大，在渾沌虛空之中亦是聲名遠播。
直至後來，恆沙界出現了一位前所未有的佛門天驕。
甚至都不能用簡單的天驕來形容這位。
出身大靈音寺，習得琉璃道傳承，中途轉投大明光寺，學習金剛道精義。
最後將琉璃道與金剛道齊修並衍生出了獨屬於他的道統傳承。
那位實在是太強了，強到簡直不像是純陽功果的存在。
他不是菩薩，也不是羅漢，他是佛陀。
大明光寺與大靈音寺也因為這位佛陀的存在選擇了合併，自此恆沙界中誕生出了一方真正的霸主級勢力。
這位佛陀隨即開始與各處佛寺辯經論法，一旦對方失敗就要將自家傳承奉上，這些失敗的佛寺最後也難逃吞併的命運。
倒不是說這位佛陀要滅絕其他道統，而是想把整個恆沙界的琉璃道與金剛道傳承都收集起來，置於自家之下，納為一體。
但對純陽來說，之所以立下寺廟傳承為的就是自己的道統，哪怕將來出現什麼意外，也能借助道統重新歸來。
到了純陽級數，道統就是一個信標，一個錨點。
可以讓純陽從輪迴苦海之中掙脫，可以讓純陽從混沌無間之中歸來。
道統不斷，傳承不絕，純陽哪怕歷經輪迴萬劫亦會重歸現世覺醒前塵。
因此道統傳承極其重要。
這也是為何涉及純陽級數的鬥法，往往會伴隨對其道統傳承打擊的原因。
將自己的道統傳承交到他人手裡，哪個純陽肯甘心，又會放心？
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