誰也不知道這尊玉人擺件是怎麼活過來的，莫名就有了靈性，覺醒了神智，好似活人一般，有著七情六慾。
大金禪寺裡不少人都把這玉人看作是六慾菩薩的化身。
可六慾菩薩是何等存在？
那位雖說是六慾，但卻是身懷七情而罷黜六慾，有大慈悲大仁愛之菩薩道果。
為了西域陸洲億萬蒼生，六慾菩薩捨棄自身的純陽道果攔住了恆沙界的數位純陽。
與那位身懷仁愛慈悲的六慾菩薩不同，六慾菩薩是看似猙獰可怖，但內心純善悲憫。
這個名為六慾的玉人卻是看似乖巧無害，但內心卻滿是惡念，好似六慾天的毒念都積聚在這具玉人體內一般。
看著是出塵絕倫的仙子，但做的卻是那天魔一般的行徑。
常言人之初，性本惡，這玉人的思維裡沒有善惡好壞，只有唯我。
雖說其的確做下了不少惡事，但其畢竟是六慾天的遺留，是那位六慾菩薩存世的遺物。
因此這尊玉人在大金禪寺的地位實際上極高，幾乎等同他們六慧佛子。
廣慧雖然不認可這玉人，卻也拿他沒有辦法。
而廣和、廣法也不願與這玉人過多接觸，而廣聞則不同。
廣聞喜歡把這玉人帶在身邊，打算以自己的言傳身教來慢慢改善玉人的理念，讓其真正具備一顆人心。
但是廣聞顯然很難扭轉玉人的想法，不過玉人倒也是因此黏上了廣聞，喜歡跟在廣聞邊上。
幾位菩薩對此也是聽而任之，那些尊者們也是毫無意見。
廣慧看著那乖巧的站在廣聞身邊的六慾玉人，冷聲道：“六慾，我知你聰慧非凡，你不是不知道什麼能做什麼不能做。”
“你就是無所顧忌罷了。”
“你且好生想想，你自己可隨心所欲，但廣聞行嗎？”
“別一不留神把廣聞給害了，到時候看誰還願意幫你。”
知曉善惡而行事無忌，這就是六慾。
廣慧知道六慾不會聽自己的，但還是忍不住點明這一點，他不能眼睜睜看著廣聞走向火海。
六慾則是看向廣聞，神情頗為平靜，好似聽不出廣慧在告誡她一般：“廣聞說什麼，我就做什麼。”
廣聞也是打著哈哈：“六慾現在很乖巧，廣慧你莫要嚇著她了。”
“說來，此番我找你，是因為敖昂已經逃到南海了。”
“方才我讓六慾施法，藉助敖昂遺留的龍鱗施展了自在慾念之法，讓敖昂趕去流月海境。”
“等敖昂到了流月海境，就交給你了。”
聽聞敖昂向自己這裡奔來，廣慧點了點頭：“他若是來了流月海境，我自會擒拿他。”
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