天道正果，又可稱之為香火道果。
神道代天意司天職，行天之道，自證天道之果位。
如玉辰道人現在這一方尋聲救苦解難真君，便是神道果位。
而且是位格青敕的煉虛境果位。
江生的意圖很簡單：以分身這神道青敕位格配合果位的救苦解難之能，人間救善信於苦海，幽冥渡亡魂以輪迴。
假以時日，其香火積累，便可自然而然凝聚成一方天道正果。
若要這尊天地正果真的凝結出來，還需施以功德，有大神通者親自開闢。
例如金闕天帝，以掌道真陽之尊，一念之間，便在天地間開闢出了一尊煉虛果位，甚至無需消耗什麼。
而江生要的，也不是完全凝實的天道正果，凝聚出一方雛形即可。
自那日親眼見青霄玉明真君以天地之威，五行之氣煉丹之後，江生便有意煉製一爐仙道大丹。
以朱紫妖果為引，以天道正果為實，合以天地，融以陰陽，煉一爐玄門的太乙寶丹。
玉辰道人也明白江生的意思：“若是要以此煉丹，可不是一件易事。”
江生笑道：“我已有考量，到時候，少不得要先煉一爐丹來試試。”
玉辰道人點了點頭：“既然如此，那我便入幽冥去。”
江生正色對著自己的分身打了個道揖：“勞煩道友辛苦百年。”
目送玉辰道人離去之後，江生重新盤坐下來。
悠然山谷之中，江生又取出《靈淵真人說陰陽劫滅經》來。
此時翻開扉頁，其上赫然多了一行小字：證得仙神雙太乙，天地五行斂乾坤。
仙神雙太乙，便是江生根據這段時日的遊歷，根據對神道，佛道的鑽研，將自身的根本功《陰陽劫滅法》七次編纂修改以後要證得道路。
單純的仙道太乙，江生眼下便可證得，但這單純的仙家洞玄已經不在江生的考慮之中。
神道曰天道至公，大道有情，仙道曰天地自然，大道無形。
以至公天道為皮，以自然天地為骨，合有情之大道為肉，融無形之法理為血，合仙神之法，便像是江生的四象歸一，風雷水火合為渾沌一般。
仙神之道，也會在江生這裡合為混洞，繼而讓江生踏上一條全新的道路。
前人之路固然是一片坦途，但江生更想試著自己開闢一條路出來。
“以仙神之法，全雙太乙之路，可行否？”
“也許，應當多準備一番。”
江生喃喃自語著，又在《陰陽劫滅法》上添了幾行小字。
“玄門上境，謂之太乙。”
”。昇飛而胎凡，靈真於神氣斂，合之神化、嬰元、丹金蓋，者乙太“
”。塵凡染不，澈澄真元，真還假煉，實虛“
”。玄之謂，虛破乙太“
”。化造知、今古博、曉、地天明，者玄乙太“
”。上而神形，敕青道神，昇飛霞舉，乙太家仙“
”.極太化乃，洽自濁清，道之如，道之神仙，同與，合神與氣“
。界三人地天分界封盤
。在所之迴，宿歸之靈亡乃，下於藏界地；之生眾萬乃，中於界人；所居之神天乃，霄九居位界天
。府地嶽冥極方南，府地酆羅北方北，方兩分冥幽
。構之冥幽是便，獄大座五，府地方兩
。超得不，迴得不，噩噩渾渾是便中其飄魂亡，所之沌沌混混是便，外之獄大座五，府地方兩在然
。津問人無來向，地之沌沌混混些這
。殘自苟，下之輝道神在，據佔神鬼有多中其
。方一徹照，下降神有得忽，所之沌混那，東之界冥幽，日一這
。然自淨明，澈澄華，之青天呈神見但
。冥幽於化顯息氣之憫悲正清，嚴莊大浩道一，照普神著隨
。君帝界冥的魂亡萬億執，獄大方一擁坐位五那於對相，帝神純的眼耀般一日大比堪位兩那，界冥幽於對相
。眼起不免未地之沌混這在息氣道一這
。數在不君府般這中之冥幽，境之虛煉，位之敕青過不
。場道下立所之沌混東極這在是而，中之獄大方五，府地座兩在不是卻，位一這而然
。然自靜寧，照普清見但之極東，中之沌混冥幽
。臺蓮方一作化，放綻長生，出而殼破中之土冥自蓮青朵一
。俊秀清，和祥然淡神，袍雲鍛浪覆穿，冠蓮寶珠青戴頭人道辰玉
。之淨清放大，澈澄相後腦，塔金玄六託手一，塵拂鬚龍玉隕持手一，上之臺蓮坐盤人道辰玉，出邁步一
