從景陽子弒師到攜帶萬法迷鏡叛逃，再到法天相宇仙君追殺入混沌深處，再到相希、陽珏、景象等真君依次進入混沌深處，最後一一被景陽子坑殺的情景，都浮現出來。
而江生也是知道為何景陽子只用這兩件大乘仙寶了。
不是景陽子對這兩件大乘仙寶就這麼放心，而是景陽子手中無它物可用了。????在面對法天相宇仙君時，景陽子自身的兩件防禦真寶和本命真寶，就全部粉碎了。
而法天相宇仙君從頭至尾，只用了一式神通。
那便是五顯要離神光。
江生直觀的感受到了五顯要離神光的威能。
在法天相宇仙君追到景陽子後，先是施法壓制住了萬法迷鏡，隨後便催動了五顯要離神光。
在這一記神通下，景陽子的兩件防禦真寶連一息都沒抵擋住就破碎開來，本命真寶隨後也跟著破碎。
隨著本命真寶破碎，景陽子的氣息頓時萎靡下去，而五顯要離神光在破碎了景陽子三件真寶之後，又轟碎了景陽子的護體玄光，沒入景陽子體內。
緊接著，景陽子就開始腐朽，從神魂到肉身的全方位腐朽。
景陽子，是一尊合體境中期的存在，手持三件合體境真寶，還有萬法迷鏡，結果在法天相宇仙君這一記神通下，卻被直接打回了原形，最後自身境界都穩不住，跌落到了合體境初期。
如果不是景陽子已經渡過了三災，三聚頂，三寶圓滿，景陽子怕是能直接跌落回煉虛境。
隨著過往的一幕幕展現完畢，這明珠光鏡又開始醞釀，一本雲箴漸漸浮現在明鏡之中，隨後投射出一枚枚雲篆仙文。
“相宇真君說五顯要離法。”
“五顯之道，合天地而顯五行，匯五瘟之法，彰五方歸一之功”
“五行者，金木水火土也，五瘟者，東西南北中也”
“合五行之踐，匯五瘟真意，破天下萬法”
出現在江生面前的，赫然是《法天相宇真君說五顯六行雲箴》的上卷《五顯要離真經》的總綱！
隨著總綱出現，又有密密麻麻的仙文顯化，讓江生對五顯要離法有了更為清晰的認知。
《法天相宇真君說五顯六行雲箴》作為法天相宇仙君的根本功，其名字來源便是來自於法天相宇仙君的對自身道路與功果的認知與定義。
這本大乘功法被法天相宇仙君分為上下兩卷，上卷就是《五顯要離真經》，其中五顯，一指五行之相，二指五瘟之化。
世間大道三千，每一條大道之上都有大批逐道者，但能走到最後，看到大道辛密的，寥寥無幾。
而每一個能走到最後的，起碼都是大乘境界。
法天相宇仙君在證得金丹時，結的乃是一顆上品五行金丹，只是在隨後的修行與遊歷中，法天相宇仙君旁類觸通了諸多法門，最後走出了專屬於自己的道路。
五瘟之法，便是法天相宇仙君在這一階段遊歷九州界得來的。
所謂五瘟，不僅僅是五種瘟病，更是東西南北中五方疫病之指，法天相宇仙君將五瘟之法融入自己的五行之中，苦心鑽研，便有了五顯要離神光這一神通。
五顯要離神光作為法天相宇仙君威震九州界的成名神通，以五行神光承載五瘟之法，可破世間萬般護體玄光、罡氣，便是諸多防禦法寶、護山大陣也難以抵擋這樣的手段。
因此法天相宇仙君以五行之道為變法，加之五瘟之術，走上了一條全新的功果道路。
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