春去秋來，寒來暑往。
不知不覺，就是一年歲月。
張小九修煉《三化歸一玄功》已經一年了，也正式踏入了銅皮境界。
銅皮鐵骨說來簡單，但這等刀槍不入的境界，若無勤修苦練，若無藥材滋養，血食進補，又如何能成？
江生非常清楚，荒界非同外界。
在一方無法調動靈氣元機，也無法指望法力，只能依靠氣血源氣的地方，說什麼道法自然，說什麼只要靈茶靈果，不碰血肉那都是虛妄！
江生喜歡靈茶靈果，不愛五穀肉食是江生自己的事，他不會拿來強行要求他人，更不會非要他人按照自己的標準來踐行。
同一本功法，不同的人修行起來效果程序也不一樣。
《陰陽劫滅三化五行妙法》是江生依託自身的修行和對大道的理解，完全契合自身創造出來的功法。
雖然參考了道家、佛門和神道的功法，也依託了蓬萊道宗內的根本功，但說到底還是以江生自己為根本來的，這是一本最契合江生的功法。
其行氣，執行周天，對風雷水火的操控，對三災劫滅的運用，以及功法特性都是完完全全按照江生喜好而來。
他人便是得到了這本功法，也難以修煉。
這也是為何對聖地來說，純陽祖師們的根本功只適合作為參考。
一本從練氣直指純陽的根本功，必然是按照純陽祖師自身來編纂的，你便是一模一樣照著修行，也成不了第二個純陽祖師。
其修行中的境遇，經歷，眼界，心性不提，每個人的根骨經脈不同，修行就有差異。
最能通行的，還是那些最基礎的功法。
例如青元符經，那是最為中正平和的功法，最大的優點就是沒什麼特性，沒什麼要求。
而以《陰陽劫滅三化五行妙法》為基礎創造出來的《三化歸一玄功》，實際上是江生以自身煉虛真君的眼界，對武道的解析，以及對自身的一次詮釋。
說到底，這還是一本實驗性的功法，不過比較契合張小九。
畢竟江生還是參考了張小九的一些情況，才有瞭如今的《三化歸一玄功》。
一位蓬萊道宗的太乙真君，還有一位道家的大乘仙君親自給一個荒界的毛頭小子設計功法，張小九的確是有自己的大造化。
如今經過一年風雨無阻的修行，張小九的精氣神又發生了不小的變化。
如今的張小九更為精壯了，皮膚也變得如同牛皮一般堅韌無比。
但這也不過是踏入銅皮境界而已，還不算高深。
那些銅皮鐵骨境的精深武者，當真是皮如銅鐵，骨似金剛，刀劍不破，弩矢不穿。
如果沒有這種神異，武者又如何成為荒界的主流，那些高境界的武者又如何在萬軍從中殺來殺去，一人抵擋千軍萬馬？
肉身脆弱？
上千弓弩手一波攢射就給你射成刺蝟了，還提什麼一人成軍。
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