截。
非截運之道,單指截天之劍。
作為江生修行以來自行參悟演化的最強神通,亦是江生道果道法,道心道意之承載體現,截天之劍所代表的,絕非簡簡單單一劍通玄那麼簡單。
一開始的風雷水火之術,再到四象陰陽之道,再到三災劫滅之意,直至如今,光陰、因果,盡在一劍之中。
截天之劍,截字劍訣,那個截字,已經被江生領悟出了不同的意境,故而有《陰陽劫滅三化五行妙法》。
而九尾大聖的天狐密籙之中,則記載了九尾大聖自己對純陽的感悟和體會,對入道之境和持道之境的一些見解。
所謂入道純陽,持道純陽,並非單一對某一條大道的掌控,而是對大道的解與用。
大道從何而來?
何人開闢此道?
入道純陽,持道純陽,掌道真陽,那再往上又是如何?
九尾大聖記載的東西太多太雜,又太過觸目心驚,即便是江生看起來,都忍不住感慨這位大聖的想法之非凡。
修行,某種意義來說便是求道解惑見真的一個過程,這一點諸天萬界,萬族生靈都認可。
中下六境,從煉氣、築基、紫府一步步到金丹、元嬰、化神,一步步夯實根基,昇華己身,就是在一步步解惑求真。
而到了上三境,固然可稱得上壽與天齊,神通廣大,但窺見的那一絲道真,又能解多少迷因?
越是修行深入,越是道行高深,越是渴望解惑見真。
哪怕是純陽之境,已經跳出三界外,不在五行中,亦是難解諸般迷因,難窺茫茫渾沌。
九尾大聖就深感自己難以見真,故而想要在大道之上更進一步,想要窺見古今。
為此,這位大聖甚至想過進入光陰長河,溯流逆上,去過往看一看。
不得不說,如果真讓九尾大聖回到了過去,說不定真能窺見不少迷因,由此踏足掌道真陽也不一定。
可惜,隨著九尾大聖逆流而上時,光陰長河一個浪潮打過來,九尾大聖當即被打出了光陰長河,差點被打掉了半條命。
也正因此,九尾大聖才一直在首丘秘境閉關,不是參法,而是在養傷。
等九尾大聖傷養的差不多了,乾天道君又來尋他,說願意分享自身之道,供九尾大聖窺見命理真陽,九尾大聖也因此與乾坤道宗結盟。
而等待九尾大聖的,卻是被開元道君運足了法力砸下來的通天開元印
回憶著天狐密籙中看到的種種記載,江生面帶笑意,識海之中,那一片青玄交錯的蓮池之中滿是蓮華盛開,竹冠青袍模樣的真靈盤坐在蓮池之中,映襯著那一片片青蓮墨蓮,閃爍點點毫光。
“我之道,外人難解,外人亦難求。”
“我觀精氣神之三元,化虛象形之三分三才。”
“天狐密籙之煉神鍛意之法,又有三重三關。”
“此之法理,雖是為天狐一族所設,然妖靈精怪修之如常,我來借鑑一番,也未嘗不可。”
。解理的法重三對聖大尾九的刻鐫己自著看生江,簡竹湘看翻續繼
”。合契也卻,化來關三重三以但,隔之凡仙分說雖,乘大到氣煉自,境九行修“
”。分之華昇重三乃,分之境三上與境六下中非,重三謂所“
”。重三第難五災三,重二第神育嬰元,重一第丹凝基築“
”。靈升以相平,法定而基夯在意,重三等此“
”。了法之自合難是卻,搬照全完是若我“
。之狐天是乃,聖神生天是乃聖大尾九
。之協不有然必,上之人這生江在用,法重三的之狐天合契
。逝流點一點一間時,間之渺飄煙青曳搖火燭,中之宮仙雲麓這在,道證為一,法演為一,分二心其,斷不刻鐫來簡卷一出拿又時同,籙狐天著看觀細細生江
。過而匆匆年百是便,覺不知不
。田桑海滄是已卻世之俗凡但,在仍人舊然固界之行修,間時年百
。真仙尊一樣怎著在存底到,中之山麓這在道知才,士修些那的麓脈靈山嵐那過證見有唯,人中行修有唯,地之生天是為以,地土片這忘已早人世,山麓的年百山封
。舊依開蓮,盞燈爐雲,宮仙雲麓
。簡竹的文篆金青著爍閃方方一著懸前,後搖飄羽天帛披為練凝火水雷風周,上之團那坐盤人道的袍玄冠青








