第二天的朝會上，工部尚書許進，將工部對匠人施行定品階的方法當庭上奏。
皇帝陳紹叫眾大臣討論。
要做這種大事，當然得先統一思想，免得有人暗戳戳地對抗，導致效率低下。
果然，當許進說完之後，很多大臣激烈反對。
九品十八階是文人專屬，是大家升官的根本，士農工商，這是要強行把工的地位拔擢到和士一樣麼？
更有很多人擔心，此舉會讓朝廷選拔官員的時候，更側重匠人而非士人。
陳紹這一步，是要“重實學、強國本”，卻直接衝擊了儒家政治秩序的核心原則。
長期以來，王朝上層普遍認為，士人治國，百工僅為“執技以事上”的役民；
匠人入品，讓他們覺得被冒犯了，好象工商與士並列了一樣。
若匠人可授散官、穿官服、免徭役，等於承認“技藝可通天道”，顛覆“萬般皆下品，惟有讀書高”的價值根基。
很多強烈反對的官員，甚至有從西北過來的，他們和許進本無私怨，甚至關係很好。
但為了自己階層的利益，他們不得不馬上反駁。
陳紹全都看在眼裡，沒有參與，只是任由他們互相爭論。
一副要根據他們的爭論，來決定自己是否採納許進之言的模樣。
但是稍微有點官場經驗的人，此刻卻都選擇了閉嘴。
這樣大的事，陛下不知情？別鬧了，事先早不知道議論過多少次了！
要是許進沒有私下奏報皇帝，直接在朝堂上丟擲這麼個驚世駭俗的變革，那他可以收拾東西回西北了。
這個官也別當了。
今日他敢說，定然是陛下已經同意了，甚至有可能這就是陛下提出來的。
所以像白時中這種老油條，雖然心中也是激烈反對，但是站在殿內如木樁般，一言不發。
要是在前朝，大傢伙就來個犯言直諫，就好似當年的王安石變法設“制置三司條例司”，用理財專家架空宰相，司馬相公就帶著大家去罵街，堵住宮門，痛斥他“以利害義，亂天下綱常”。
但在大景這一招輕易別用，否則有可能集體去遼東屯田，拖家帶口那種。
河南府軟對抗清丈田產的，就是五萬人集體去賀蘭山放牧了。
現如今屯田的地方，可不光西北了，搞不好還有機會去安南路挖礦、去大琉球伐木頭，那才叫生不如死。
尤其是對習慣了金陵繁華計程車大夫們來說，罷黜出京的打擊實在是太大，如今的金陵，比當初的汴京還要舒適。
而且肉眼可見地持續繁華，還有猛漲的勢頭。
陳紹聽著他們激烈爭辯，贊成的一方，全都是大佬親自出馬，什麼劉繼祖、許進、張克戩、張孝純、霍安國
反對的都是些四五品的官員，而且沒實權的言官居多。
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