進入十月。
天竺大陸已經到了涼季，從各地的戰報中，陳紹發現一個事。
西北再也不吵著要民夫了。
再仔細看了各地奏報，陳紹發現南海水師突然進攻已經結盟的森朝，俘虜了大量人口。
他們派人將這些蒼頭生口，從海上運往西亞港口，在前線構築工事做苦力。
聽說海上拋下了不少死去的屍體，因為怕他們在船上腐爛，傳播瘟疫。
於是運送這些天竺蒼頭的船隻後面，經常跟著一些海中巨魚，撕咬腐食。
陳紹看完之後，讓人把這些奏報都封存起來，就當自己沒看到。
將在外，朕不能完全節制，而且對他們的所作所為，朕一無所知。
等將來大家都成了大景子民，朕的兒子就藩天竺之後，一樣是愛民如子。
如今大景正在擴張加騰飛，需要大量的人力，不用這些難道要用漢人去勞役麼？
合著漢人衰弱的時候，是遭受苦難，強盛時候，還要繼續受累。
天下哪有這樣的道理。
如今四夷付出一點勞動，是終極目標‘定於一’的必經之路。
孟子提出的‘定於一’，直言只有統一，才能結束戰亂，讓百姓安居樂業。分裂意味著暴政和苦難，統一意味著仁政的推行。
後來的公羊學派，更是極力推崇“大一統”思想。
董仲舒在《春秋繁露》中提出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。”
他將“一統”上升到了宇宙法則（天道）的高度，認為統一不僅是政治需求，更是順應天意的道德義務。
陳紹可能是古往今來，最接近這一目標的皇帝，他身上承載著無數士人的希望。
中原人的道德結構，在邏輯上就是排斥長期的多中心並存的。
《禮記·曾子問》雲：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
既然天上只有一個太陽，人間理應只有一個共主。
四夷歸順之前，都是在逆這個根本道德行事，屬於是罪大惡極。
文人更是不會為這個時候的蠻夷說話。
在他們眼中，凡是不主動歸順的，都是些大逆不道之人，不配稱之為人。
需要被禮義狠狠教育，知義守禮之後，才可以稱之為人。
拋開這一切不談，天竺大陸如今的製糖工藝，也是陳紹急需的。
糖這個東西，實在是個好東西，尤其是在這個時代。
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