回到京城，在樞密院點卯之後，岳飛帶著兵住在城郊的營中。
通知他的訊息，是在臘月十二面聖。
陛下此時不在皇城，但是可以提前見見太子。
這讓岳飛有些摸不著頭腦。
他們西征大軍，衝鋒在西亞，距離金陵還是太遠了。
中原的訊息，基本都是從大景報上得到的。
回到金陵之後，很多事都需要他們重新去了解。
而且從西邊回到中原，真的是會被這幾年的鉅變震驚到，身處其中的人，或許感受的不是很清晰。
軍營之中，親兵端來一盆熱水，岳飛還在燭燈下看書。
近來他有點痴迷於大景文人們所寫的，闡述‘定於一’理論的書籍。
講的東西都是千篇一律，就是聖人筆下那種大一統的盛世。
岳飛是個武人，但是他讀書識字，甚至能寫萬字書，能寫出傳世的詩詞來。
從另一個側面，也看出一個問題，那就是大宋時候，民間的純粹文盲還真不多。
什麼時候民間文盲多了。
沒錯，又是它...又是滿清。
如今大景計程車大夫、文人們，突然扎堆出書著文，並不是沒有原由的。
只因他們真真切切感受到了這個理想實現的可能。
沒有人能懂他們的激動。
趕上這種盛世，若是能留下自己的學說，實在是一大幸事！
岳飛今夜所讀的，乃是呂公所做的文章，他覺得等陛下一統寰宇之後，天下‘定於一’，世人的道德將會達到一個頂峰。
首先在廟堂之上，不必嗜殺而天下歸心。
在他筆下的盛世裡，統治者不靠嚴刑峻法和窮兵黷武來維持統治。朝堂之上，沒有因爭奪權力而流的血，也沒有朝令夕改的政令。
國家的運轉依靠的是順應天理人情的“仁政”。就像久旱的禾苗盼來了一場甘霖，天下的百姓，都會像水往低處流一樣，自然而然地歸附於這種清明的政治。
四海之內，干戈化玉帛，萬邦共一軌。
戰亂與割據成為歷史書上的名詞。邊境不再有烽火連天，城池不再有重兵把守。
不同地域、不同風俗的人們，雖然口音各異，但都遵循著同一套仁義禮智的道德準則。
車同軌，書同文，不僅是物理上的連通，更是人心與價值觀的高度統一。四海之內皆兄弟，沒有“非我族類”的防備，只有“天下一家”的包容。
阡陌之間，老者衣帛食肉，黎民不飢不寒。
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