建武十六年，十一月。
岳飛的兵馬在城中過冬的時候，天竺戰事正酣。
高順貞帶著大理和百甘蠻兵，橫掃北部天竺，在阿薩姆豎起大旗招降和平寨。
大軍沿布拉馬普特拉河南岸，一路殺到摩揭陀，波羅王朝的末代皇帝摩陀那波羅，率眾反抗。
高順貞打著護衛大乘佛教的名義，在當地招兵買馬，還號稱要重建那爛陀寺。
他們大理本來就是佛門口中的妙香國，在天竺本土，也存在這樣的傳說。
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遭到打壓的佛教，在遙遠的東北方，還有一個妙香之國。
大量被印度教和密宗打壓迫害的傳統顯宗佛教徒，就跟找到組織了一樣，紛紛加入，成為爛陀寺僧兵，被安排在推翻波羅王朝的最前線。
高順貞出生在大理，自小也是熟讀經書，沒想到自己有生之年，還能殺到波羅。
要知道，這波羅王朝乃是大乘佛教的中心。
戒日王之後，北印佛教中心徹底東移到東印（比哈爾+孟加拉），核心就是兩座大學：
那爛陀寺：笈多舊基，由波羅王朝重修，是玄奘、義淨舊地；
此時，密教的勢力，已經蓋過了顯教，但都是窮途末路，等於是快被滅了還在內鬥，佛教版的小南明。
所以很多顯宗，也就是傳統佛教徒，都覺得自己遭到了打壓。
承天寺在其中居功甚偉，把中原佛門‘忠君愛國’的新教義，反向傳給他們。
每日里宣揚，沒有大景，沒有皇帝，就沒有人護著最後的大乘佛法。
忠君就是愛佛，愛佛就是忠君，好和尚生於天地之間，以‘忠君’為立身之本。
這些僧兵已經顧不上其他了，只有先活下去，才能談別的。
事實上，要是景軍不來，波羅王朝也覆滅在即。
好在承天寺來了，天竺的佛教徒有救了；承天寺來了，大乘佛法就有希望了！
高順貞在城外架起了三排火炮，他和岳飛不一樣，考慮問題不是先看戰爭成敗和如何以最低的成本打贏戰爭。
他想的是如何立威。
如何摧毀敵人的抵抗意志，使他們不敢反抗天威。
撬開一個城池之後，攜爛陀寺的名席捲波羅，會輕鬆很多。
所以他不停地上書要火炮和彈藥，等終於到了冬天，開始圍城的時候，更是直接把火炮營全調了上來。
沒有專業的拒馬鹿角，沒有火銃兵掩護，而是派了一群僧侶，手拿木魚坐在不遠處的蒲團上。
個個耳朵裡塞上了棉花，身穿亮閃閃的赤紅色袈裟，他們接到了死命令，不管天旋地轉，就是閉著眼敲木魚、誦佛經。
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