靜坐大半日，新得之功法已是瞭然於心。
顧元清這才開始真正的修行，浩蕩真元穿行於體內，藉助御物之力，調整著細微之處。
只是修行片刻，他便感覺新的功法比之以前的玄妙之處。
這些細微的調整，讓真元運轉速度竟似快了兩分，所誕生之真元也精純了一絲。
集合兩界道途，去蕪存菁，雖只是一點改變，但所得之收益卻是不小。
而且，顧元清原本的修行功法，便是道衍所得，是多種世間頂尖道統推演而來，本就是最為頂尖的層次，原本每一點改變都是千難萬難，所以，別看這次只是許多細微調整，也可看出，另一個世界的功法對顧元清幫助之大。
在御物之力下，改變的執行線路逐漸被固化，不斷的運轉中漸漸的成為本能，無需心念推動便可自然而然的沿著新的線路運轉。
而此時，顧元清才又將注意力轉移到了觀想法上。
觀想法是九域神州的功法根本，經過推演之後，將其融入顧元清本身功法之中，作為其中一環扣入。從這也可看出道衍的神奇之處。
本是兩種截然不同的道途，其中定會有相互衝突之處。
觀想圖和修行法，互為表裡，如同是精密咬合的齒輪。任何一方變化，都會導致難以預料的後果。就如同，觀想至陽至剛的根本圖，卻修行陰柔、綿長心法，陰柔法力便會與觀想圖的至陽道韻相沖。輕則，意境反噬，神魂受損，真元失控，有走火入魔之危；
重則，道韻衝突，根基動搖，前路斷絕。
即便兩種道韻並非對立，但若本質不同，長期錯配修行，會導致力量斑駁不存，於更高境界，便也再無指望。
顧元清修行萬道，或許沒有這方面的擔憂，但若是觀想圖所得之意境也會潛移默化的影響神魂力量，乃至說神魂對外界大道的親和。
而道衍之後的功法，則會將這種偏頗所帶來的影響降到最小，總體來說便是最為有利顧元清的改變。他將心神沉入識海，識海之中巍峨北泉山影依舊，或者應該說，是整個北泉洞天的虛影。
這一座虛影其實也算是顧元清觀想所得，從最初的一座數百丈之高山，最終成為一方洞天。進入山時，他以身丈量北泉山，最終將形態勾勒而出，與整座大山建立緊密的聯絡。
最初之時，只是若隱若現的虛幻之物，到現在凝練尤如實體。
那時的他，修為尚弱，對修行之道一知半解，自然是認為乃是系統顯化，但現在卻可以感覺得到，構建這座大山的實則是其自身的精神力量。
在某種層次上來說，其實這也是觀想的一種！
每日觀山悟道，其實同樣也類似之法，只是觀的是北泉山，觀的是這方天地。
而現在則在觀摩根本圖！
以前悟的是天地之道，而現在觀根本圖上，則是悟前人所留之道！
他將煉魔昇仙圖懸掛前方，目視其上，仔細觀摩其每一道紋路，將其印入心簾。
識海之中，三十三層高塔漸漸成型。
從最初的虛影，大體的輪廓，到顏色、形態，最終是其中細膩的紋路，一點一點的被完善。他之修為已是混天不死，神魂力量已是攀升至混天不死大成之境，精神力量遠超尋常同境界修士，要入門自是輕而易舉，真正的重要的，是能否得其神韻。
三日之後，三十三層煉魔塔已是成型，其坐落於自身觀想的北泉群山之中一座山峰之頂。
而到此時，只能算是基本成型。
這些紋路的可不只是裝飾，而是一枚枚交錯的符文。
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