三昧者，於佛教而言名“禪定”，於道家而言名“守一”或為“坐忘”。
意為排除一切雜念，使心神平靜，令此心定於一處而不散亂，是為一種‘澄心味象’、‘契合自然’、‘心納萬物’的精神境界。
而此境，最是合，心不動則氣固而火朝元。
火朝元，不一定能達此境，可達“三昧”定能火朝元！
只見曹空循著此意，頓陷杳杳冥冥之意境，甚至此身散發的意，不由自主的向外渲染，好似周身之物與他同一。
黃風看的驚呆了，驚呼道：“心一境性，空性顯發。”
不禁目露敬仰之色，果是高人啊！
菩薩說他乃是天生的三昧種子，有大半的“生得定”，後天又努力，故得“後得定”，兩者相合之下，他用了有十年有餘，才能以心入禪定。
可饒是如此，他卻只能己身得三昧，而無法影響外在。
可眼前這位破了他三昧神風的，竟只是隨意端坐于山洞前，便於無形之中，顯照於物，可以影響他人。
這是何等的境界啊，恐怕只有菩薩能行。
可黃風又哪知，這不過是曹空因久居隱霧山，又兼有兩種妙法，使得此山和他有神形同一之妙，故才造就了這影響周邊之物的感覺。
就這，所影響的範圍，也未超過周身三尺。
但這不妨礙黃風如今敬曹空如敬天人。
只見其靈機一動，“剛剛真君說三昧，而後又為我展露三昧之境，意在我修的還不到家，這是指點我啊。”
隨即，竟跪下並拱手至地，行一大禮。
之後來至曹空三尺之內，感其意境，揣摩其意。
曹空再度睜眼時，眸光平靜如水，此心已可住一處而不動，火朝元之境，不消二十年可至。
不禁對修行修心二者之關聯有了更深的理解。
輕吟道：“道，妙不可言。”
遂看向自身三尺之內的黃風，心道：‘說來，若不是看他的修煉，我也沒達至此心境的契機。’
正當曹空思忖要怎麼對黃風的時候，黃風醒來了，竟再度向曹空行大禮。
“小妖黃風，感真君傳道之恩，日後真君若有驅使，小的定然萬死不辭。”
曹空先是微微愕然，瞬息間便參透了黃風的意思，不由笑此中之巧。
他因看黃風修行而得三昧，黃風則因他得三昧而有所得，以為是他刻意傳道。
妙極，妙極，一人有得，又哪比得上皆有所得。
只是此種陰差陽錯之誤會，倒是不好付諸於口。
故曹空微微一笑：“以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。”
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