若是尋常之人，能預知佑聖真君後日成就，當心神激盪，生出種種念。
而曹空只是微微一笑，不為其動，但凌虛端坐，且悟己道，寂然於天地間，不見蹤跡。
至於此青霄之處，除卻雲霞，則多一風，常縈不散，其名明庶，其上寄託曹空部分心神，乃為耳目，能替曹空視淨樂國之狀。
如有異動，即能一念感知，尋聲赴感，真身赴來。
此中多修行，乃借佑聖道果，參其劍、旗二寶，感悟水之大道，萬水之妙，盡數在曹空眼中浮現。
隱霧山中，曹空心意，即化萬千，大隱於頂上雲宵，小隱於山間雲霧，是為須彌芥子之變，其一身水之道行，提升迅速難言。
歲月向來流逝匆匆，轉眼之間，十年已過。
四大部洲妖魔之勢洶湧而長，又以南贍部洲為之最烈，乃因此為人道昌盛之地，而妖食人，雖得濁氣身渾，卻能有益妖力。
且此時，南贍部洲，人間漸生亂象，正是妖魔作亂好時機。
好在天上，有中天北極紫微大帝發慈悲心。
或降寶或降星宿下凡為將，安定一方，是為維穩，乃收人間亂象，遏妖魔之態，使其不至於一發不可收拾。
而至於東勝神州，多有仙家，是以妖魔之態最少。
至於西牛賀州，雖不及南贍部洲之烈，卻亦不可小覷，乃因西牛賀州多山林，小國眾多，人道不濃，易妖魔隱匿，暗中生亂。
放眼此洲，亂象頻頻，難以根除。
不過欽道國中，乃因曹空神道身和四狐勤勉，統御諸多土地山神，以除妖魔。
故能保一方清明，甚至還能對呼喚救劫真君之名者，施以援手。
是以，民心鑄就金身，使其神名遠揚，飽受香火。
至於曹空真身，則安於山中修，雖多參水之大道，卻因執有太上道祖所予符種，能觀天地數，補全己身道，使得諸多亦隱有長進。
又因水之大道，乃應八卦坎位，合八風之廣莫風，故使此風領悟迅猛。
當真是有心插花花不開，無心插柳柳成蔭。
故數曹空諸道之中，明庶、閶闔皆得大成，水遁無限接近大成，只差一契機。
廣莫風稍次水遁，不過曹空有靈機浮現，若能得觀北俱蘆洲，寒之天門，則得圓滿數。
至於掌御五雷等諸神通，雖得增長，卻與大成仍有一段距離。
故北俱蘆洲，日後他非去不可，故心感，己身和佑聖真君多有緣法，既得其饋贈眾多，未來亦免不得借其蕩魔之舉，來完善己身修持。
此間，亦常察淨樂國中，佑聖之事，當然，這位如今已有凡俗之名，即喚玄元。
其人不愧為未來真武，雖生為天潢貴胄，卻幼時勇猛，雖不過幼學之年，即不遜於沙場猛將。
曹空望其成長，心中亦多期許，雖無占卜之能，卻知。
百年之內，當見真武，亦見我道。
。中國道欽，方西於位其，之來心有，時此恰
。宮王進，城此僧有見乃，眸眼闔開君真劫救，中廟君真
