京兆，長陵郊外，趙氏莊園。
說是莊園，也早已荒廢。
附近的亭裡也都人煙稀薄，因三輔恢復太平，流落漢中、南陽的三輔災民、流民連續返鄉。
返鄉後的民眾，則丟失了原有土地的所有權。
除非你能想辦法證明土地、宅地是你的，只要能從縣衙殘存文件裡找到你的納稅記錄，根據納稅數額反推，就能證明你應該合法擁有的田產與宅地。
因此大量返鄉的三輔百姓，反而淪為了無地的流民，連戶籍都暫時編為了流籍或佃籍。
武關都尉或其他關津塞障守尉只准流民返鄉進入三輔，不準外逃。
就目前來說，今年三輔人口迴流了三萬餘戶，其中絕大多數都失去了祖傳的土地。
納稅者本來就是少數，三輔人口歷經摧折，正常納稅的老實人很難躲過；再加之郡縣文件的大規模損毀，所以這樣的老實人也很難證明自己過去有相關的納稅證據。
三輔太大了，三萬餘戶的人口迴流分散到各縣各鄉後，實際也不會有多少人。
長陵趙氏被殺的就剩趙岐、趙兩叔侄，以趙岐的高齡，自然無法承擔開枝散葉、再續血脈的重任。
趙倒是納妾數人，可流亡逃難生活給他帶來嚴重的心理、生理創傷。
否則這些年在外交際往來過程中，早就會有一兒半女。
因此昔年偌大的京兆趙氏，此刻只有趙岐、趙這對叔侄，趙的三名妾室，說是妾室，更象是照顧他們叔侄衣食起居的高階婢女。
此外還有十戶撥給趙岐的官奴，只要趙岐還是趙基的軍師，那俸祿、各種待遇就不會縮減。
就憑趙岐的官位，按例撥發來的柴炭、煤塊，使得趙氏以及官奴都能充分取暖，不至於在冬季裡凍傷或凍死。
室內溫暖，趙岐氣色紅潤，精神很好。
他翻閱自己所注的《孟子》，雖然已經將註解版本編篡後送到了趙彥那裡，並准許在龍城、安邑兩處大學內刻碑拓印、抄錄。
可做學問、註解六經這種事情，哪能一版釘死？
尤其是隨看趙基事業越發高不可攀、難以抵擋，趙岐也開始對老版本註解做細微的調整。
有時候調整一個字，那釋義就會發生改變。
做好《孟子》的註解，足夠長陵趙氏屹立不倒，跟著趙基的稷山趙氏盡享新朝的富貴說富貴就有些庸俗了，只要長陵趙氏的《孟子》註解理論夠硬，就能充當稷山趙氏的左膀右臂，一起教化萬民。
其實鑽研《孟子》一輩子的趙岐，到了如今的年齡，再加之如同滅族的經歷，他反而很是認同趙基的執政理念。
不能把權貴當人。
他也摸到了趙基執政的底層核心思想，那就是君民一體，中間的只是臣工而已。
臣工者，視群臣為工具也。
合適能用的就用，不能用的就拋棄、毀掉。
不能讓工具主導一切，得讓工具之間生出對比，擇優而用，劣者毀棄。
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