其實，葉銀川還是很自信的。
系統給了那麼多專屬能力，再加上穿越者對寶可夢的認知，還有學習所所得的知識。
如果這點情況都覺得困難的話，說出來都讓人笑話。
“主播，那就拜託你了！”
掘墓者懇請道。
“好，接下來，你就按照我的說的，一步步去做。”
說話間，葉銀川已經發動了【聆聽之心】，去了解一下這隻卡拉卡拉的狀況。
（好孤單咔……媽媽……卡拉卡拉，再也見不到媽媽啦……好冷好餓咔……）
“果然是在思念死去的媽媽。”
葉銀川驗證了心中的猜測。
因為卡拉卡拉這種寶可夢，從設定上來說，是出生就會戴上母親頭骨的寶可夢。
但葉銀川認為，這種說法有些站不住腳，或者說，不夠準確。
在寶可夢作品《起源篇》中，就有卡拉卡拉母親的形象，也就是一隻嘎啦嘎啦。
如果出生的時候，母親就已經死了，又怎麼會出現嘎啦嘎啦保護孩子的畫面呢？
再者說。
難道卡拉卡拉這種寶可夢，一出生，母親就是必死的嗎？
那樣的話，未免有些太離譜了。
對此，葉銀川認為，比較合理的解釋是——
卡拉卡拉，是會在出生的時候，就戴上同族的頭骨，不一定是母親的。
在母親死去之後，就會用母親的頭骨，替換掉原有的頭骨。
而替換下來的頭骨，又可能被其他新生的卡拉卡拉來使用。
類似於一種族群的傳承。
除此之外，還有一種可能。
那就是關於卡拉卡拉的一種假說，也就是袋龍說。
袋龍，也叫袋獸。
是一種類似袋鼠，母親用育兒袋帶著孩子的親子寶可夢。
相比較小火龍，其實卡拉卡拉還跟袋獸寶寶的模樣，十分相似。
尤其是卡拉卡拉戴著的頭骨，跟袋獸的腦袋，形狀很接近。
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