次日一早，偽裝成拉糞的州府武吏上門，把屍體塞進糞桶拉走，趙芷仔仔細細清理院裡血跡，再用草灰水把院門擦洗了好幾遍。
元純陀派的武士，不得不說各有躲避官府查的絕招，官兵和獄吏組夥盤查，除了死掉的茹俊俠、展鬼，其餘人就跟沒來平城一樣匿跡。
洛陽。
元純陀的兄長任城王元澄出來朝堂，真是又鬱悶又疑惑。朝堂上，陛下當著文武重臣訓他：“朕昨日見城門進出的馬車上，還有婦女戴風帽，尚書對此為何不察、不追究？”
元澄立即回：“這種舊風俗穿戴的百姓已經很少。”
皇帝更加不悅：“任城王這話，是想讓所有人都那樣穿麼？要知道，一言之差可以喪邦，你輕視的衣冠小事，在朕看來，是可以毀掉改革的大事！史官，將任城王失言之事記下來。”
啊……站在皇城外的元澄無語望天，感覺胸口要憋出淤血來了！這種芝麻大點的破事，還得記到史書上！
不行，他非得去城門口數數，看看一天的時間，過往城門的人裡到底有多少戴風帽的！
第166章 打聽一個人
元澄去的，是洛陽北二城門東邊的廣莫門。廣莫二字，寓意為“大”，源於“天有八風，廣莫居北”之說。
如果真有戴風帽進洛陽城的糊塗蛋，都不用費心猜，肯定是北地幾州的鮮卑百姓，不管進城還是離城，經過的幾乎都是廣莫門。
在元澄賭氣，非得逮幾個違反朝廷衣冠政令之人時，下了朝的皇帝留下太子，問：“朕訓斥任城王一事，你怎麼看？”
元恪頭大。他近來已經被這話問的做噩夢了，不管夢見花草還是野獸，最後都口吐人言“這事你怎麼看”，然後把他驚醒。
元恪一邊思考一邊回答：“父皇禁胡服穿著，從小處看，是定衣冠禮儀，讓我鮮卑諸族百姓改變塞外生活的習慣。從長遠看，父皇是想讓天下人都知道，我魏朝才是華夏正統！”
“改革服制的政令，從太和十五年末就開始了，二十年時，制六宮服章，父皇給足了任城王時間，然而至今，任城王都不嚴肅對待。掌管此事務的官長不敬此令，那麼下屬的執行官吏，便會察言觀色，懈怠成一盤散沙。”
“兒臣近日讀《說林》，對惠子的話深有感觸。惠子曰，至以十人之眾，樹易生之物而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。”
“兒臣覺得，惠子之言既可警示人際，也可警示政令。昨日管著城門通行的門士，不緝拿戴風帽的百姓，反而由著她們進城，那麼今日城中就會出現數倍冠帽之徒！十天後、百天後、寒冬時，無數冠帽者會把京師之地，變為代北牧場！”
“所以如今敢戴風帽進洛陽的人，他們的膽子不在於一頂帽，是他們把挑釁朝政的賊心，堂而皇之扣在了頭頂！”
皇帝元宏越聽越滿意。這時一份武川鎮的軍情呈進，上面說柔然因伏圖之死開始內亂，可汗那蓋在一場襲擊裡失蹤。
元宏把軍情給兒郎，笑著問：“柔然內亂一事，你怎麼看？”
其實與這份捷報同時到京的緊急文書，還有一份糟心的，是恆州刺史元志所呈的射偶人。
元志所附的文書裡說，平城有賊進入馮熙故宅盜物，被巡邏的府兵發現後，此賊認罪，然後言馮宅一間佛堂有嬰啼哭音，不似禮佛之處，倒似陰森鬼舍，因此元志親自進佛堂，掘出一完整的射偶人，及木製偶人的碎片。
射偶人涉及詛咒巫術，還涉及已故太師馮熙、沒被廢的皇后大馮氏，中書監就把射偶人送到神部曹，先由神部曹鑑別後，另附文書再呈交陛下。
話分兩頭。任城王元澄到達廣莫門，北城的普通居民最少，但是出城、進城的商隊極多，這跟北城的另個城門靠近閱武場，時常進出羽林、虎賁軍有關。
狗蚤的！他腳底還沒站熱乎呢，不僅看見進城的人裡有戴風帽的，還有才出去城門口立即取風帽戴上的。
城門外頭比裡頭風大嗎？
“嗅嗅嗅——”元澄努著鼻子，是有風，吹過來煮羊肉的氣味，一點兒也不羶，肯定是大漠的羊。
元澄順著氣味出城門，精準找到了食攤子。熬肉羹的一家人全戴著風帽，元澄邊等湯羹邊問：“朝廷不是不許……”他指指頭頂。
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