正好，尉窈答完了那名儒生之問。
李隱不待尉窈視線掃過來，主動問：“此章的最後一句‘使不挾四方’，《傳》釋此字的意思通‘浹’，所以解釋為‘達’，請尉女郎為我等詳述‘浹’意的出處，助我等理解‘達’意。”
尉窈連思索都沒有，答道：“《周禮》的《秋官大司寇》篇記載……正月之吉，邕和，挾日，而斂之。”
“從此句，可知‘挾’通‘浹’。繞周而回，故引申為‘達’意。”
李隱追問：“既是繞周而回，請問‘挾’又可通哪二字？”
尉窈：“迊！匝！”
儒生們竊竊私語。
因為“匝”好理解，《短歌行》裡的“繞樹三匝”，眾人都理解，但是“迊”字未在書籍裡通用，出自哪，此字少見，絕大多數儒生都沒聽過！
其實李隱可以到此為止了，因為尉窈知道“迊”字，就絕對知道此字在《說文》裡的解析，但李隱不繼續問，其餘更難不住尉窈。
不過李隱再問時，耍了個招數：“我所知《說文》裡解釋，‘帀’字，意思為‘周’也，古文的‘之’字倒過來寫，即為‘帀’，或許這就是‘迊’字的由來。那麼追溯字源，請問尉女郎，‘帀’的‘繞周’之意，可有出處？”
尉窈笑，她猜出來了，提問的女郎應該是李彪之女李隱。這番提問很有意思，代表李女郎自己是知曉答案的，只是考考她。
那麼她答出來無功，答不出來丟臉。
尉窈先講述答案：“《周禮》的《春官典瑞》篇記載……王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。”
“意思是王腰插瑞圭，手執瑞圭，墊瑞圭的絲繅墊子，是用五種彩紋繞五週，然後拜日祭祀。”
“五就為‘五帀’，五匝，五週也。”
講解完，尉窈問：“女郎明白了？還有哪位儒士對《大明》首章有不解？”
此一語，立即擊碎李隱的別有用心，把對方考她的初意，變成了是對方不懂，而向她求教。
第261章 賀闌拜師
李隱憋屈至極，旁邊的紀儒生不敢再拱火了，因為剛才論說到《春官典瑞》，他才隨著論說內容，想起來自己讀過此典籍，背誦過“繅藉五采五就”。
然而讀書不是隻讀了、背熟就行，還得會用。
尉窈繼續講解《大明》第二章。
李隱聽到末尾，嘆聲氣，走出聽學的人群。單以此詩來說，她學的，尉窈都講了，倘若她繼續引申典籍裡的註疏解義和尉窈辯論，再一次辯論不過的話，“東李隱、南尉窈”將變成洛陽儒生間的笑料。
“李女郎，女郎，”賀闌追上她，懇求：“求女郎教我詩學。”
李隱煩悶推辭：“你每天來文雅精舍學不就行了。”
“不瞞女郎，我是賀賴族勳臣之後，雖然家境落魄了，但我謹記自己是功臣後輩，豈能拉下臉面拜一蔭戶女為師。”
李隱心裡舒坦些了，接下來賀闌的話更叫她鬱悶驅散，展露笑顏。
“女郎是名門貴女，和尉窈比才學，僅僅是此行為，就抬舉了她。不如比誰教出的弟子厲害，倘若我跟女郎學詩，勝過尉窈教出的弟子，甚至勝過了尉窈，不就表明女郎的詩學遠高於尉窈麼？”
“你說的話在理，好吧，那我就收你為徒。”
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