「當然，我是用科學的方式來解釋古代的丹道理論，所以我是科學家，而不是修煉者，您說的沒錯。」「好，所以在這裡，你的任務就不是去「證明』丹道是真的一一因為它已經存在了兩千年，不需要你證明。」
「你的任務本質是用科學的方法，去解釋它為什麼存在。」
「如果現有的科學解釋不了，那不是丹道的問題，是科學的問題。你要做的，不是拿現有的尺子去量它，而是為它造一把新尺子。」
書房裡安靜了一瞬。
胡孚琛張了張嘴，沒說出話來。
季羨林捋著鬍子，若有所思地點了點頭。
金克木推了推眼鏡，看了方言一眼，又看了看胡孚琛，沒說話。
方言端起茶杯喝了一口，繼續說：
「你剛才說，螢光經絡實驗讓西方人不得不承認經絡存在。但你想想，經絡存在，是因為那個實驗才存在的嗎？不是。它一直在那裡。老祖宗幾千年前就看到了，用它治病救人，從來沒懷疑過。西方人不認，那是他們的事。我們不需要等他們認了，才敢說經絡存在。」
他頓了頓，看著胡孚琛的眼睛：
「丹道也是一樣。它存在。你信也好，不信也好，它都在那裡。你的工作，不是去給它蓋章認證，是去研究它，用你的化學。你的資訊理論。你的科學史知識，去搞明白它到底是什麼。為什麼能起作用。搞明白了，寫出來，讓更多人看懂。這就夠了。」
胡孚琛聽完，沉默了好一會兒，然後緩緩點了點頭：
「方大夫，您說得對。是我把順序搞反了。」
方言到這裡就確認了，胡孚琛和洪丕謨根本就是兩類人。
眼前這位，他是化學出身，又在衛生局幹過，接觸過臨床，但他的思維框架是科學主義的。他寫論文。用公式。引用資訊理論和熱力學，目的是用現代科學的話語體系去解釋丹道。
他相信科學的方法論，相信實證，所以他說「沒有親身體驗過，我不敢說我百分之百相信」。他是用科學之尺去量丹道。
洪丕謨的邏輯起點是「體悟」。
他是中醫出身，研究的是各種道統裡的實戰方法，手上功夫很實在。
他的工具是人家用的頌缽。線香。藥酒，這些玩意兒也不是科學儀器。
比起胡孚琛，洪丕謨他相信的是自己的體驗和早就有的傳承。
實驗室裡的資料對他來說可有可無，因為他本來就不認為這些東西需要科學證明後才能學，驗證不驗證，對他來說沒任何影響。
胡孚琛更多是向西方人「翻譯」東方丹道，用他們能理解的方式，用化學公式，用各種資訊理論熱力學這些東西來解釋丹道。
而洪丕謨是管你這啊那的，練成功不就對了？證明什麼？我自己練了我還能不知道？我為啥要給你翻譯？愛信不信！
簡單的說，同樣是丹道，胡孚琛是搞科研的，洪丕謨是修煉的。
所以也是為什麼胡孚琛後世雖然名頭很多，但是沒有洪不謨的名聲大。
更多的時候他也是錢老生平故事的延伸。
而洪丕謨卻帶著很多的傳奇色彩，特別是提起近代命理方面的話題，洪丕謨始終是繞不開的一個話題人物。
這時候的季羨林打圓場說道：
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