楊士奇說道：“元末，石人一隻眼，挑動黃河天下反，然後天下人反元，這就是言論的作用，白蓮教、彌勒教、太平道等，為何那麼多信徒願意追隨？也是利用言論的手段，讓信徒信服。”
聞言，朱元璋坐直了身子。
作為皇帝，他當然懂得楊士奇這樣說，到底什麼有意義。
“你是想讓咱，用白蓮教那樣的手段，去控制天下百姓？”
朱元璋問道：“然後咱告訴他們，寶鈔能用，他們一定願意用？”
楊士奇搖頭道：“白蓮教的手段，終究是末流，不好用。臣在空閒的時候，曾和三皇孫殿下商量過此事。”
“唐代有官報，是進奏官向地方抄發朝廷的訊息。”
“宋代有邸報和小報，前者和官報差不多，後者是在民間發行，刊登的是要傳於民間的官方訊息，有時也稱之為新聞。”
“元代有通政院，向地方傳報。”
“我們大明有通政司，除了掌內外章奏和臣民密封申訴之件，還有抄發訊息的作用。”
“如果把通政司這方面的作用利用起來，如形成宋代小報，向民間發行。”
“在報上，除了刊登不涉及保密的朝廷政令、訊息、邊關軍防等，還可以刊登一些奇聞趣事，民間新聞。”
“看到人多了，這會成為很多百姓，唯一可以瞭解朝廷、大明局勢的訊息渠道。”
“那麼未來相信報紙的百姓，將會越來越多，陛下就能掌握言論的動向。”
“只要報紙刊登什麼，百姓就會相信什麼。”
“傳播的速度更快，範圍更廣，作用更大。”
“如果陛下要重製大明寶鈔，只需要在報紙上刊登，百姓能很快知道，容易取得信任。”
楊士奇把自己所想的，簡單說了說。
關於這些報紙的事情，他確實和朱允熥聊過。
他就住在朱允熥的家裡，平時朱允熥有什麼想法，喜歡找楊士奇來聊一聊。
作為一個穿越者，朱允熥的見識和知識，肯定遠超過古人。
楊士奇因此，也受益匪淺。
朱元璋聽著楊士奇的話，再琢磨一下，眼眸中閃過一抹光芒。
作為皇帝，沒有誰比他更懂掌握住言論的作用。
白蓮教是最好的例子，白蓮教要反元，數不清的百姓跟隨揭竿而起。
利用這種報紙，掌握住大明的言論。
以後朱元璋要宣傳什麼，都是易如反掌。
更能維持穩定，可以約束百姓，再給百姓灌輸一些特殊的思想等等。
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