第269章 看人真準
周明德的一番振聵發聾之言,確實是令得周純和周道頤都怔在了那裡,不禁埋頭陷入了反思。
周明德的話語,不能說全部正確。
尤其是將道侶比作天地奇珍這種事情,實在難以讓周純茍同。
但是他某些話語確實說得有一些道理。
周純此刻反思自己對於選擇道侶的事情,發現自己心中對於道侶的定義,確實和“道侶”二字差異有些大。
因為上一世記憶的原因,他似乎只是簡單的將道侶定義成了妻子,用尋找妻子的要求來尋找道侶。
這其實是不對的!
若只是尋找一個妻子,那按照他的標準,只要人美賢惠持家就行了。
但是道侶不一樣。
修仙者對於道侶的定義是,能夠和自己一起探討追求長生大道的伴侶。
她或者他,必須在資質、修為、悟性等各方面都與自己處於相同水準,能夠在自己的修行之路上不拖累自己,乃至能夠幫扶自己前進。
沒有哪個修仙者會願意找一個拖油瓶當道侶,哪怕再喜歡也不會。
而一個符合標準的道侶,那是非常難以尋找到的,越是修為高的修仙者,越難找到合適的道侶。
很多金丹期修士都會養著幾個乃至十幾個侍妾,但是道侶他們卻可能終身難以尋覓到一位。
同時不管他們有多麼寵愛某位侍妾,都不可能將之抬升成為自己的道侶。
從這方面來講,周純選擇道侶的方向,顯然是錯誤的。
所以周明德說他心態不正,並沒有說錯。
再有一點就是他身為族長,若是能夠納妾生子,給家族修士們示範作為榜樣的話,的確是能夠起到不小的示範作用。
當然了,這也並非必須要做的事情,只能說做比不做要好。
反思進行到這裡,再回過頭來看待與蘇玉真結為道侶這件事情,周純很容易就理解周明德為什麼那麼生氣了。
很顯然,除了周純在意的感情基礎外,蘇玉真明顯各方面條件都完美符合成為他道侶的標準。
他們若是能夠結為道侶的話,起碼在金丹期之前,二人都不會有誰拖誰的後腿,反而是誰都可以給另一方提供幫助,相互促進提升自己。
這樣一個別人求而不得的極品道侶,周純卻是自己想著法兒往外推,不惜得罪金丹期修士也要往外推,周明德如何能不生氣!
可能當時蘇仁美和蘇家老祖的心情,也是和周明德差不多,完全沒想到周純竟然會對這種送上門的好事產生那種牴觸心態。
觀念的不同,讓周純和周明德、蘇家老祖他們這些純粹的本世界修仙者對於事務看法,無疑是產生了極大的差異。
在過往,他憑藉著自己獨特的觀念,經常能夠看出家族一些事務的弊端,提出一些行之有效的建議,給家族帶來極大好處。
而這一次,他自身觀念看待事務的結果,卻是顯得太過特異獨行,讓人難以理解了。
?嗎了錯念觀的純周是麼那
?了錯念觀的者仙修界世本些這們他德明周是還
。斷判從無也己自純周
。己自定否是那,了錯己自為認會不他
。為行子瘋是那,了錯界世個這為認會不也但
。念觀的新形,合融協妥行進況實現的界世個這與,變改出做念觀的己自讓著試嘗該應他,許也
。做來況際實的界世個這據會學漸逐,宜制人因,宜制時因慢慢到,度制則規的世一前搬照始開一由,的變改樣這是也格風的事做他,來年些這
。可不嘗未也,變改些生發面方念觀偶擇的己自讓在現
”!心己正明,態心正改定一後今,題問些有實確態心的前此輩晚,是的訓教老長上太“:道禮一了施躬德明周著朝不純周,裡這到想
”。吧去過它讓就,去裡心往太別也你,了重點有得說是話番那才剛夫老,了然當,了說白有沒就也話番那才剛夫老那,題問有態心的己自到識認夠能你“:道頭點一輕輕,緩一微微面,此見德明周
”。白明輩晚,是“
。府頂山了開離先便,聲一了應敬恭純周
。備準做礦石晶玄採開邊那點據荒拓為,資和手人集調面方多始開純周,來下接
。益利的裡那在家周護維於便以,鎮坐點據荒拓了往趕也鵬家周,下排安的他在時同
。家周了到來便真玉蘇,後月個三了去過又多不差樣這
。送護輩長家蘇何任無並邊,的來自獨人個一是
。門山進迎之將外門山往前自親緒心平才,後子陣一好了站地原在的雜複心是也,後來到知得純周而
。老長上太位兩頤道周、德明周見拜府頂山了往前其帶後然
”。涵包多多,容寬多多輩前位二請還,之攪打有多後今,輩前位二過見真玉“
。候問了行進的到周數禮,禮一福盈盈老長上太家周位兩著朝真玉蘇的白一,府
。生大好中心德明周的面見與次初得讓是疑無,為行的氣無毫般這
”。束拘麼什有要不萬千,了行就樣一面裡家己自在像管只,行修家周在你後今,氣客此如用不友小真玉“:道說手揮的呵呵笑是也下當
。真玉蘇了向遞罐玉個一出取,袋儲間腰拍一手便著說
”。棄嫌要不友小還,味風有別是都,用飲接直是或,水泡茶沖是論無,靈產特家周我是乃靈罐一這,西東麼什歡喜你友小真玉道知不也夫老,面見次初“
。大壯所有量數群種,後育培的年十二近了過經,群蜂】蜂靈玉碧【的家周
。了貨存靈些一有能又今如裡手層高族家的樣這德明周像以所,不了出高下況常正之比也量產靈,釀花採作合族家他其和過而
。了綽闊些有是還也手出個這德明周,靈罐一送接直就面見但








