終於哄著三個娃去姑姑那邊了，李雲也算是鬆了口氣。
這三個奶娃，腦子太好用，學東西太快，但是，她們還沒學會做人，就先學會了做事。
真是叫人頭大。
不過，這也算是幸福的煩惱了，畢竟這三娃打小就聰明。
小嘴叭叭的，老能說了。
不愧是帶了一半東北血脈的娃！
當然，李雲也不能因為她們可愛，就無底線地縱容她們。
至少，她們需要擁有一些基礎的美德。
首先，就是孝。
她們現在，完全是鬨堂大孝的階段，天天給白婉君氣得不輕，她們也的確沒有成為孃親的貼心小棉襖。
李雲並不認可封建思想中的“孝順”。
用絕對客觀理性的視角來分析，世人常言的生恩與養恩，實際上是不存在的。
先 說生恩，一對父母決定生一個孩子，他們問過孩子了嗎？
並沒有。
生育，是他們自己做的決定，然後有了這個孩子，這個孩子就有了生命，來到了這個世界。
孩子沒有選擇權，為什麼來到人間之後，起手就欠一個天大的“生恩”？
那麼養恩呢？
其實也沒有，養育是義務。
你買只狗回去，都得好好養著，不能隨便遺棄，這是該有的責任，更別說是自己決定要生的孩子了。
所以，養育也不能算恩。
這麼算下來，父母無恩？
這四個字說出來，不管是哪個時代，都會讓人瘋狂批判。
何況子女和父母之間，難道就可以用“原生家庭”和“生物父母”來稱呼？
並非如此。
父母無恩，但父母有情。
人來到世上，最先得到的愛，就是父母之愛，被人愛，然後才能愛別人，這就是人類感情的傳遞與延續。
所以聖賢說百善孝為先，有孝才有義，有義才有仁。
李雲即便不覺得自己和白婉君有恩於三個奶娃，也依然要教導她們孝順父母，友愛姐妹，善待他人。
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