京城，須彌禪院的後山，此處依舊是佛國淨土，只是聽經者，卻稀疏許多。
和尚身披大紅袈裟，單手託在首側，神色平和，閉著眼睛，側躺在蓮臺之上，身形高大，猶如須彌之山。
眾聽經者，在蓮臺之下，恭敬等待著他們的上師甦醒。
片刻之後，和尚突然睜開眼睛，目光遠眺，越過種種阻礙，看向南方，一道赤紅色的巨蟒，盤繞在天空之中，阻斷了他的窺視。
和尚平和的神色，突然有了細微的變化，沉默片刻之後，他開口對蓮臺下眾僧道。
“外魔在南，即行向北，亂我佛法，當做降伏。”
“上師，請問我等當如何降魔？”
和尚閉上眼睛，身形在一瞬間，變得空無不存，又在下一個瞬間重新出現，反覆幾次之後，和尚睜開眼睛，目光之中，帶著幾分疲憊。
“爾等攜五百羅漢南下，沿途不可殺生，至善人渡停留。
修建一座石塔，門高二丈，層高三丈，修建七層，安置五百羅漢，石壁內外，銘刻《大威德金剛降魔經三卷》。
塔成之後，十五日，烏雲遮日，外魔乘舟而至，引其入塔。”
“遵上師法旨。”
聽經的這個和尚，雙手合十一禮，從蒲團起身，離開此處，至禪院之中的五百羅漢堂中，以一塊紅色的布褡，將堂內供奉的五百羅漢，裝入布褡之中，走出了山門。
……
而在南江三道，原本區域性衝突，大體和平的局面，因為袁截與龍魔化身的影響，被徹底打破。
聖符教的統治區域內，眾多從聖符教原本教義之中，延伸出來的思想，在底層人民之間，開始了傳播。
從‘奉物敬神’到‘心誠即供’，‘竭我為供，不供不誠’，‘十八大供，六十小供’。
再從‘十戒九忌，三經勤誦’到‘不假外持，內淨自空’，‘六十大戒，苦修得悟’，‘法在萬經’。
龍魔以種種手段，將聖符教原有教義，斷章取義，進行拆分演化，或是執‘有’，或是執‘無’，這些理念，系出同源，卻根據理念與側重不同，導致這些教義，彼此之間，出現衝突。
導致聖符教內部，出現了一些不同的聲音。
龍魔身有萬相，或男或女，在眾多聖符教眾，甚至聖符教各法王之間，以言語勾動人心貪慾，使得聖符教內部大亂。
袁截又在此時，直入陽廬城，誅殺五虎郎君，使得五虎廟內部也產生了動盪。
聖符教以宗教為名，趁勢而起，此時內亂，只是爭利，如果虎營兵馬入侵，外患當前，反而有可能促使聖符教內，眾多法王團結一心，促使聖符教內部順利完成從宗教到政體的變革。
因此，虎營兵馬，先攻向北，起刀兵，與五倀廟殘餘的妖邪勢力戰鬥，開始爭奪南江道的領地。
“又是一場殺戮，那和尚肯定喜歡。”
劉青衣捧著熱茶，吹拂一下茶葉，隨手落下黑子，一枚白子緊跟著落下。
“反正南江三道要想平定下來，動刀兵是必然的，橫豎都是一刀。”
袁截抓起一把白子，看著棋盤，似乎在思索，隨口說應一句。
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