“這是教人向善的信仰？”
“這是賬房、牢房、刑房、神廟湊在一張桌上，合夥吃人。”
劉文清心中暗自感嘆。
不得不承認，護國公短短幾句話，就把原本複雜的東西拆解開來，把高高在上的神權層層撥開，最後露出來的，是田產、牲畜、人丁、兵丁。
這是真正能要命的東西。
也是真正能活命的東西。
林川把那本《五年新政章程》翻開，按在桌上。
“咱們編這套華夏教經文，並不是要毀掉別人心裡對公道、對安寧的念想，恰恰相反，我們承認天地有道，人該心存敬畏。”
“但敬畏天地，不等於跪祭司。”
“敬畏公道，不等於認貴族做爹。”
“咱們要告訴西域百姓，神明若真管天地公道，就不會判定誰生下來該受苦；日子好壞，不在神廟那張臭嘴裡，在水井，在草場，在糧倉，在他們自己的手上。”
一個年輕書辦忍不住道：“公爺，這話寫進經裡，會不會太露骨？”
林川看著他：“你打算怎麼寫？”
那書辦憋了半晌：“要不……改成‘眾生自有生路，不可盡託神官’？”
林川搖搖頭：“要通俗易懂，經文不是奏疏，不是給禮部老爺看的,要讓放羊的、打鐵的、趕駱駝的，聽一遍就能記住，回去還能罵給別人聽。”
“是。”
那書辦趕緊低頭記下。
林川又道：“千百年來，域外諸教往中原鑽，在咱們土地上佔地斂財，隱匿人口，逃避賦稅。朝廷每次都後知後覺，等寺廟成片、信眾成群，才想起來度牒、清查、禁令。說白了，咱們一直在守門，從沒主動把自己的道理送出去。”
“今日不一樣。”
“咱們借通俗白話，把人間公道、互助求生、賬目清楚、水源公用這些東西送到大漠去。不興無謂殺伐，不讓人見誰就砍，只教他們看清誰在盤剝，教他們抱團活命，教他們敢問一句憑什麼。”
“這和那些借神權奴役萬民的邪道，是兩碼事。”
又有人忍不住開口：“公爺，若禮部問起呢？他們定會說，此舉亂禮，開私教之端。”
“那就讓他們問。”
林川看了他一眼：“禮部諸儒死守字面禮法，看見‘立教’二字就跳腳，卻看不見大漠千萬牧民世代被壓榨，叫什麼禮部？禮法的落腳點，本就應該是體恤蒼生、立住秩序。”
“我們講明道理，教人識賬、識草、識病、識水源，教人彼此扶持。胡人讀懂之後，若主動起身反抗壓榨自己的祭司豪強，那是他們自己追生路、求公平。”
“那諸公今日做的事，就是積大德。”
不得不說，林川在煽動情緒上，真的是有一套。
短短幾句話，就把眾人的畏懼情緒打消，把眾人私自立教、觸碰禁忌的惶惑不安，盡數化作了正本清源、濟世安民的使命感與底氣。
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