北宋，汴梁。
王安石與司馬光的辯論還沒開始就暫時結束了，因為天幕出現了。
漢武帝之時，和此時何其相似。
彼時彼刻恰如此時此刻，皆是外有強敵，而內部舊的制度已經不適宜如今，要改制。
“我不相信後人會贊同桑弘羊那套！”司馬光斬釘截鐵的說道，明道桑弘羊，暗指王安石。
民不加賦而國強，你王安石說的好聽，你是能變出錢還是能變出糧食？
王安石面色如常，不冷不淡的回道：“我看後世之人倒不像會認同搞割地賠款那一套。”
一句話嘲諷了無數人，活著的、死了的，都被嘲諷到了。
但王安石無所謂，變法只需要得到官家的支援就可以了，反正這群人本來也不支援自己。
只要官家支援，這群人或為名、或為利、或為權，總會有人轉投過來。
到時候還會厚顏無恥的說一句：“當初介甫一句話驚醒夢中人，罵的好！”
【在桑弘羊看來，這些人沒有治國的經驗，只能提出問題，卻提不出任何創見，只會誇誇其談，卻提不出解決辦法。
於是桑弘羊丟擲了三個問題：
一：國家運轉需要的財政開支，光靠農業稅根本不夠，如果不執行政府專營制度，帝國如何得以維持？
二：一旦遇到戰爭天災等急需的額外開支，國庫空空如也，勢必激發民變，不與民爭利，錢從哪裡來？
三：如果中央不把重要財源、資源掌控在手中，形成壓倒性的力量，一旦地方勢力膨脹，起兵造反怎麼辦？】
【這就是著名的桑弘羊之問，不但讓鹽鐵會議上的儒生啞口無言，只能顧左右而言他，歷代駁斥桑弘羊的人楊雄、司馬光、劉世培等等都無法實質性的回答這一問題。】
北宋，汴梁。
“呵呵。”
王安石一聲冷笑，我還以為有什麼高見能夠駁斥我，原來也是誇誇其談，枉我為了這場辯論準備如此之久。
【事實上桑弘羊之問歸結起來只有一句：即強國和富民不可兼得。
如果不保持對國民經濟的高度控制，一箇中央集權制的帝國如何得以維持？
比起什麼百姓的生活，什麼施仁政、行仁義，這才是歷代治國者都必須面對的兩難問題。
正如歷史學家黃仁宇所說：這個帝國的運轉從來不是依靠法律權威和數字管理，歷代的君主從來沒有藏富於民，而是以各種冠冕堂皇的理由竭力削弱民間，做大中央政權，民間經濟的凋敝讓我們始終無法擺脫農業國的身份，反過來，這種人身控制也讓中央集權越發穩固。】
【此後的2000餘年幾乎每一個王朝，他們的命運正是取決於君王對這一兩難問題的回答。
漢武帝走強國路線，朝廷強大，舉全國之力戰無不勝，但是民間百業蕭條上至官紳、下至百姓都被層層盤剝掠奪，百姓飽受貧困之苦，朝廷最終亡於民變。
盛唐走富民路線，廢除管制權力下放地方，因此商業發達、經濟繁榮、藏富於民，但朝廷弱幹強枝，財政緊張、商人驕橫、將士膨脹、最終安史之亂爆發，大唐由盛轉衰，各地藩鎮割據，百姓飽受戰亂之苦，朝廷最終亡于軍閥。
國強則民變，民強則國亂，這正是桑弘羊之問的死迴圈。
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