這話一齣，朱元璋打得更狠。
這兔崽子，連錯在哪裡都不知道！
朱樉這幾鞭子挨的真不冤。
要知道殿興有福論就是個巨大的胤禩。
八阿哥，bug。
當年老朱想剝離“天命”的束縛，卻又找不到更好的說法，最後只能弄出個四不像。
搞出一套：“殃歸首亂者”與“福在殿興者”的理論。
首亂者，指那些率先揭竿而起發動起義的群體，諸如元末紅巾軍以及陳勝吳廣等，皆被納入此列。
這些首亂者乃是“忘恩負義、膽大包天的狂徒”。
他們僅憑一己之私，貿然挑起戰火，致使天下蒼生深陷水深火熱之中，生靈塗炭。
而天道迴圈，報應不爽，這類人最終必將遭受天譴，落得個“煙消火滅”的悲慘下場。
而殿興者，則是在起義程序中半途加入的群體，朱元璋就將自己歸入這一範疇。
殿興者投身起義，全然是懷著“救萬民於水火”的悲憫之心，他們順應天命，以實際行動加速了動亂的終結。
正因如此，“福在殿興”，他才是真正的天命所歸。
所以，搞明白了殿興有福論，就能明白朱元璋對元朝的態度，為什麼會那麼抽象了。
一會兒驅逐胡虜，一會兒又樂生於有元之世。
本質上是立國的理論根基出了毛病。
想當“殿興者”，就得承認元朝的正統，不然“首亂者”反的是誰？
可承認元朝，又怎麼圓“驅逐胡虜”的口號？
一方面承認元朝天命已盡，統治難以為繼。
另一方面卻又堅決否定首亂者行為的正當性。
極其擰巴的理論，自然會造成極其擰巴的態度。
所以這套理論，根本取代不了天命論。
後來馬皇后研究後世學說，老朱勸不住，索性求她：
“妹子，你研究新學問咱不攔著，能不能先幫咱琢磨琢磨殿興有福論，看能不能補補？”
馬皇后帶著人研究了好幾日，最後搖頭：“補不了，只能重改。”
把五代、宋、金、遼都算成華夏割據，蒙元是胡人入侵，漢人亡天下。
老朱這個鳳陽布衣天子，是“恢復漢家江山”，讓大明直接承襲大唐法統。
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