大明，萬曆年間。
“嘶——”
長街短巷，茶樓酒肆，此起彼伏的抽氣聲為全球變暖作出巨大貢獻。
這一回天幕所載，比任何一次後世奇觀、治國良策都更令人脊背發涼。
那股寒意不是來自內容本身，而是來自認知的崩塌。
他們素來以為，後世種種“天下為公”、“君為客”的言論，不過是遙不可及的理想，如同典籍中只存在於三皇五帝時的“大同之世”。
上古是書簡裡縹緲的幻夢，後世是天幕中虛幻的蜃樓。
可今日這天幕卻明明白白地告訴他們：不，這念頭不新鮮！
晉時便有人寫下《無君論》，宋末元初那個叫鄧牧的狂生，在《伯牙琴》裡所思所寫，竟已與後世理念相差無幾！
“這……這……”一個青衣書生指著天幕，嘴唇哆嗦了半天，才擠出句完整的話，“我輩讀聖賢書，遍歷經史，為何從未聽聞此等言論？”
旁邊穿著洗得發白的直裰、像是塾師模樣的中年人苦笑一聲。
“如此大逆不道之言，沒被以‘妖言罪名’‘追毀出身以來文字’，已算朝廷恩典了，你還指望載入正史、廣傳天下？”
有個年輕的聲音好奇插話：“‘追毀出生以來文字’……這不是宋朝裡的律令麼？咱們大明也有？”
“自然有。”一個面色嚴肅、像是衙門小吏的人接了話，語氣平板如敘公文。
“《大明律》亦有類似，輕則罷職不敘、革除功名，重則揭黃除名，子孫受累。”
那年輕人“啊”了一聲，撓了撓頭。
“是這麼個出身啊？”
“我原還以為是‘追毀出生以來文字’……我還尋思得犯多大的罪過，才能連出生以後的記載都抹了去？”
這話引得一陣低笑。
方才那塾師卻幽幽道：“真到那般田地，大抵是史書無一字載其名，文人筆記亦諱莫如深，只能靠後世從野史殘篇、甚至墓葬遺文中窺見一鱗半爪。“
“可到了那一步……”他頓了頓，聲音更輕，“連他究竟因何獲罪，都成了一團再也辨不清的迷霧。”
一陣短暫的沉默籠罩了人群。
歷史的塵埃彷彿在此刻變得具象而沉重。
“說來，”有人忽然轉了話頭，試圖驅散這壓抑，“既然咱們古已有之，晉有阮籍、鮑敬言，宋有鄧牧，明末亦有黃宗羲一脈相承……為何後世立制時，卻不多在這自家脈絡上修修補補，反要去用西夷的理論？”
一個商賈打扮、見識頗廣的人搖頭晃腦地分析：“此乃常情，昔年大唐強盛，萬國來朝，倭人、新羅人連典章制度、衣冠文字都全套學了去。”
“後世清末積弱，被列強用炮艦轟開國門，打不過人家，自然看人傢什麼都高明，覺得自家的老法子不中用了。”
這時，一個一直靜聽的老者緩緩開口，聲音沙啞卻清晰：“老夫倒覺得，後世治國理論之‘特色’二字，頗有深意。”
“或許正是興盛之後，回頭從故紙堆中尋出了這些被塵埃掩埋的‘異端’，發覺原來先賢早有伏筆，便將其擦亮、重塑，接續上了自家的香火。”
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