詩仙李白、詩聖杜甫、邊塞詩人高適，聯袂遊歷至雅州蔡山。
他們身後，跟著一支規模日益龐大的隨行團。
起初，只是各地權貴派出的奴僕，捧著金銀絹帛，只求詩仙一紙墨寶。
後來，許多豪門中無所事事的紈絝子弟也聞風加入，美其名曰“陶冶情操，尋訪仙蹤”，實則為追星與遊樂。
李白對此一概婉拒。
他並非不食煙火，而是詩興需要機緣與心境。
“若強以金帛相迫，李某非不能寫，只怕寫出來皆是譏諷之句，諸位可願承受？”
這話傳出，誰還敢強求？
曾有莽撞家奴想用強，立刻被主家打得半死。
求詩，是為了像汪倫一樣，千古留名。
威逼詩仙……那就不用李白寫詩了，肯定能留名了。
不過，鐵定是千古罵名！
自唐人知曉後世尊李白為“詩仙”，他在大唐的地位便超然物外。
只要不涉謀逆，官府幾乎將他當作“文化祥瑞”供奉著。
於是，威逼之路斷絕，軟磨之道盛行。
這群公子哥及其僕從，只遠遠跟著。
逢李白三人用飯，便遣人恭敬送上當地佳餚美酒。
紮營時，又主動幫忙打理外圍。
更為難得的是，為免惹李白生厭，這些平日橫行街市的二世祖們，竟也收斂了脾氣，彼此間還多了幾分文雅的攀比。
比誰送的酒更醇，比誰找的食材更鮮。
他們人數眾多，消費能力驚人。
一路行來，飲食、住宿、採購特產，無意間竟帶動了沿途州縣的一波經濟熱潮。
各家擔心子弟安全，又增派了精銳部曲護衛。
百餘家的護衛湊在一起，竟有數千之眾，稍加武裝便堪攻掠小城。
只因各家心照不宣，未著甲冑，朝廷才未以“聚眾圖謀”論處。
面對這浩浩蕩蕩的“粉絲軍團”，李白也頗為頭疼。
這日，他飲盡杯中酒，忽發奇想：“如此多人，困於蜀中山水未免可惜。”
“不若……我們西行？”
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