凡是無地可葬、無錢買地的貧民，一律由官府妥善安置，分地安葬，分文不取。
天高皇帝遠，地方官吏陽奉陰違，不拿錢就不給入義冢，百姓遇到這種事又該如何是好？
答案很簡單：貪汙受賄者，剝皮實草。
官吏相互包庇、百姓告狀無門又該如何？
答案更直接：手持《大誥》，直接綁送貪官汙吏進京。
如今不少人總覺得，允許百姓綁官，天下豈不大亂？
可他們似乎忘了，哪怕是如今，百姓骨子裡也畏官、怕官。
別說真正的大官了，哪怕是個輔警，普通人骨子裡也怕啊。
不到被逼得走投無路、家破人亡的地步，誰會敢與官府硬碰硬？
能逼得百姓綁官，那官員早已是惡貫滿盈。
至於反賊會不會藉機生事、官員會不會藉機互相構陷？
反賊本就一心作亂，有沒有綁官之法，他們都會鋌而走險。
而敢愚弄百姓，誘使百姓綁官陷害同僚者，大明律的夷三族之刑，可不是擺設。
老朱的政策，單看一條都很極端，連起來就是一套“閉環專治”。
就說土葬這一事。
老朱禁火葬，只因這是胡俗，違背孝道、傷天害理。
除了登記在冊的僧人與少數部族，其餘人等一律不許火化。
即便是寺廟裡的和尚，只要僧錄司無名，便不算僧人，依舊必須土葬。
可新的問題隨之而來：窮得叮噹響的百姓，既無土地，又無銀錢，連一口棺材都置辦不起，不是不想葬，是真的葬不起。
於是老朱再下嚴令：官府必須兜底。
設義冢，闢荒地，免費給貧民下葬。
可地方官吏怠政不作為，不批地、不設冢、不理貧民疾苦，甚至藉機斂財，逼得百姓依舊只能火葬棄屍，又該如何？
朱元璋直接給了百姓最硬的底氣：綁官！
但凡官員不作為、貪墨欺壓、不執行朝廷善政，百姓可直接鎖拿，一路押送京城告御狀。
不準火葬，是守禮義。
官府兜底，是存天理。
官吏敢違，百姓可綁，是守公道。
用最雷霆的手段，逼著最底層的民生政令落到實處。
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