於是就有不怕死的把皮剝了、內臟掏乾淨，發現吃了居然沒事。
可換個人如法炮製，照死不誤。
郎中就跑來湊熱鬧，這麼特別，拿來入藥唄。
研究來研究去，發現它耳後腺和皮膚疙瘩裡擠出來的白漿，風乾了就是蟾酥，外用治癰腫疔瘡，少量入丸散內服還能開竅解毒。
整隻癩蛤蟆擠掉毒漿，炭火焙乾了，治小孩消瘦、肚子脹、不肯吃飯。
還能治惡瘡、瘰癧潰爛。
甚至還有偏方說能治狂犬咬傷，也不知道是哪位狠人被瘋狗追著咬完之後，還有閒心抓了只癩蛤蟆烤著吃。
總而言之，華夏大地不養閒神，也不養閒物。
食用、藥用、看門、守家、吃蟲、觀賞，你總得佔一樣吧？
一樣都不佔，拿你何用？
麻溜滾蛋，從哪兒來回哪兒去，不然拿你肥田！
所以高球才有此一問：怎麼會有動物能入侵？
後世管大熊貓叫國寶，八成是因為那黑白相間的圓臉討人喜歡，可歸根到底還是因為它稀少。
為什麼稀少？
因為當年它氾濫的時候，山民拿它當口糧，皮毛扒下來做褥子、做大氅，又暖和又扛凍。
還有鱷魚，先秦之時，周天子出王畿就能見著，到了隋唐，它已經退到楚地和嶺南才有。
還不是因為它的皮能蒙戰鼓，肉能上席面。
廣南東路、廣南西路的百姓但凡婚喪嫁娶，能搞到一條鱷魚擺席宴客，那規格立馬拔高一個檔次，面子裡子都有了。
所以說，華夏大地上就不可能存在沒用的動物。
蘇軾聽他這一長串問下來，知道這孩子把“入侵”理解得太重了，笑著解釋道：
“小高，此入侵非彼入侵。”
“不是非得把本地物種趕盡殺絕才叫入侵，就好比山匪襲城，片刻之間就被守軍剿了，難道就不叫入侵了嗎？”
“哦～原來這般。”
高球恍然大悟，重重地點了點頭，隨即又補了一句：“先生您真是博聞廣識。”
他說這話的時候臉上沒有一點諂媚，全是實打實的敬佩，好像蘇軾剛才不是隨口解釋了一個詞語，而是當眾推匯出了一套定理。
蘇軾伸手虛點了點他，嘴角的笑意壓都壓不住：“你呀，少拍馬屁。”
高球也不辯駁，嘿嘿一笑，伸手撓了撓後腦勺，模樣憨厚得像是剛從田裡薅完草上來的莊稼漢。
張懷民：那個小高到底哪裡好！！！
！！！好都裡那高小個這：軾蘇
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