“把文章刊印在報紙上，有人想去的話，可以直接向各地官府報名，朝廷會統一安排。”
陸鳴詳細介紹了具體要求，先試試水，看有多少人願意去。
“不要求是儒家弟子？”
“不要求，萬一儒家沒人願意去，或者去的人數不夠，還能有其他家學派進行選擇。”
劉徹的罷黜百家，只是在太學和察舉體系中以儒家為尊，而不是要在民間都把百家趕盡殺絕，
誰要是就喜歡其他家學派，自己學習是完全沒問題的，不會被當成異端處理。
其他學派喪失的，是持續進入權力中心的機會，現有官員要是勤勉能幹，還能繼續當官，不是一下子把所有非儒家官員都清除出去。
比如張湯和汲黯都不是儒家的，他們的仕途並沒有受到什麼影響。
蘇武神情凝重，“要是真有其他學派的人來報名，到時候讓不讓他們去？”
陸鳴知道他在擔心什麼，
“放心，學堂的教學內容是統一的，不限制非儒家不可只是擔心沒人願意去，朝廷不會讓他們胡亂教學的。”
說是學堂，但並不是一般意義上的蒙學教育，而是針對地方權貴和大戶豪強，尤其是匈奴人和南越人的子弟開辦的學校。
換言之，可以叫文化交流中心，讓他們的頂層人士學習大漢的文化，成績優異者，可以進一步選拔到太學進行深造。
學習內容也是由朝廷統一規定，總不好教這些人學縱橫家，陰陽家的東西，還是儒家更穩妥。
比如以《千字文》、《三字經》、《弟子規》，這種深具儒家思想特點的教材進行啟蒙，然後再教授其他內容。
不會因為學堂的老師是法家的，就讓他傳授法家學說，更不會讓他傳授縱橫家學說，學堂的老師就是工具人。
蘇武突然反應過來，
“在河西四郡和南越九郡開辦學堂，那其他郡國呢？”
給他們開辦學堂，不給其他地區開辦，如此的厚此薄彼不好吧。
“當然要開，所以才擔心河西四郡和南越九郡沒人去，讓你號召一下。”
有選擇的情況下，誰願意背井離鄉呢？
留在自己家門口或者去一個內陸繁華地區多好，河西和南越九郡有什麼好的，都是以前的蠻夷之地。
各個郡縣設立學校的訊息傳出去，河西等地是真的沒有競爭力，河西還好一些，南越九郡的環境更讓人望而卻步。
“好好寫，寫完直接送去陛下那裡就行。”
……
董仲舒家中，十幾名弟子都聚在這裡。
“老師，你真的要改變這門學問麼？”
朝堂上發生的事情已經流傳出來，董仲舒的轉變讓所有人震驚，包括他的弟子們。
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