“你聽懂什麼了？”
這是劉徹和霍光共同的疑問。
而劉據，他正睡著呢。
“陛下，以布匹為例，能更貼切富民侯所講的內容。”
為了讓陛下能聽懂，桑弘羊決定舉個例子，否則的話怕是說不明白。
“百姓所穿的衣服大多都是麻衣，原料是苧麻，大多數人家都會種上一些，以便製作衣物，
從苧麻變為麻衣，細分之下有十九道工序，尤其是分麻為絲等工序極為耗費時間，
手藝高超者，製作一整套衣裙需要一年時間，差一些的需要兩三年。”
劉據不知什麼時候醒了過來，聽到這段內容時，再次低頭看著自己的衣服，心中竟有些沉重。
“富民侯所言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動。
臣以為，民間之所以有很多百姓能用布匹當做錢來使用，正是因為布匹中凝結了大量的人類勞動，具備價值，
布匹就成為了可以充當一般等價物的特殊商品，起到和金銀一樣的作用。
百姓能用銅錢來衡量布匹的價值，也可以用布匹作為一般等價物來衡量別的商品的價值，表現出來的就是不同商品的不同價格，
大漢每年能產出的布匹是有數的，所以價值大概不變，要是突然運回大量白銀，白銀的價值就會變低，
按照原本的價格去衡量布匹的價值，這就是不準確的，所以布匹就會漲價。”
哦，原來是這個樣子，朕聽懂了，
劉徹心中鬆口氣，對於智商的信心又回來了，都怪陸鳴講的太晦澀，
不像桑弘羊一樣能貼近生活，講課水平還是有待提高啊。
“富民侯，桑侍中講的對麼？”
應該是對的吧，他好像真的聽明白了，不過聽一遍就明白是不是有點過分了，
回想自己學習這些內容時的艱難，陸鳴只好安慰自己，當時還是個孩子，學習科目又多，精力有限，
而桑弘羊已經是個成熟的大人，理解能力強也是可以理解的。
“陛下，我聽著是對的，桑侍中舉的例子也很有針對性，
但是不同的視角對於價值的解釋也是不一樣的，
我說的只是其中一種，被稱為勞動價值論，還有邊際效用價值論，供需價值論等各種理論，也能解釋一些問題，
但不管是哪種理論，都不意味著大漢只靠獲取白銀就能變得富強。”
劉據聽到答案後有些失落，他想的太簡單了，沒有霍光謹慎，
霍光若有所思，慶幸自己剛才沒有貿然回答，不然就犯錯了。
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