說完後，孔臧略顯得意，似乎他找到了一個非常好的角度，讓人無法辯駁。
不行了，不行了，這個味道太純正，陸鳴得緩緩。
網際網路上，總有一群人打著為民請命的旗號，說著一些看似為百姓發言的觀點，實際上完全經不起推敲。
比如，青藏鐵路破壞了西藏純淨的自然環境，除開物質後，又給藏族人民帶來了什麼？
看似為藏族人民說話，要保護西藏的自然環境，實際上他根本沒有考慮高原上的藏族人民怎麼活。
人不是植物，不會光合作用，沒有物質根本就活不了。
有人要你除開物質後去考慮問題，說明他根本不在乎你過的好不好，卻還要打著為你好的幌子來發言。
孔臧的話也是如此，靠著孔子的遺澤，拿著朝廷的高官厚祿。
如今有更多人有機會能靠科舉來改變命運，他卻突然關心起四十萬百姓的口糧錢。
真要是這麼關心百姓的口糧問題，之前怎麼不去鑽研農業生產，幫助百姓增產增收呢？
怎麼不去呼籲朝廷減輕賦稅，減少百官的俸祿呢？
他怎麼不去建議世家大族減少一些地租呢？
朝廷收的田稅才三十稅一，世家大族自家的田地租給百姓耕種，田租普遍要見稅什五，也就是收取一半。
六七成的田租也不是不存在。
但凡他們少收點，也不至於富者田連阡陌，而貧者無立錐之地。
百姓們被世家大族盤剝的時候，你不關心他們的口糧問題。
現在百姓們只是獲得了一個機會渺茫的翻身途徑，你卻關心的比誰都積極。
你是真怕他們翻身啊，一點機會都不想給。
“沒想到孔太常如此關心百姓的口糧問題，果然是一心為民啊。”
孔臧笑著一拱手，“我等讀聖賢書，自當如此，當不得富民侯的誇讚。”
我誇讚你個球球，陸鳴笑呵呵的，心裡一頓XXX。
“不過孔太常所言有些不妥。
如果朝廷為了科舉而增加百姓的賦稅，才能去談科舉增加了百姓的負擔，取消科舉是減輕了百姓的負擔。
但是朝廷沒有另外增加賦稅，只是從已有的賦稅之中分出一部分投入到科舉之中，負擔一說又從何而來。”
孔臧撫著鬍鬚，老神在在道：“已有賦稅之中分出一部分，豈不是會佔用其他事情所需的開支。
若是將這四百萬文錢用於救濟鰥寡孤獨，能救助成千上萬的人。”
他又一次試圖佔領道德制高點。
這味道越來越對了。
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