太常孔臧等人分別發表意見。
尤其是倪寬等儒家官員，工匠待遇的提升，深深刺激了他們。
儒家對工匠技術的態度是複雜的。
德高於力，道高於器。
在儒家的價值觀中，仁義禮智信遠比各類工匠技藝要重要。
孟子說的更明確，勞心者治人，勞力者治於人。
而工匠，就是他們眼中的勞力者。
但與此同時，儒家又強調經世致用，尤其是關係國計民生的重大技術，也會獲得儒家的重視。
並不會一味的把各類技術都貶低為奇技淫巧。
但無論怎樣，在他們的心中，讀書人的地位要遠高於匠人。
哪怕如今級別最高的匠人只有五百石俸祿，對他們來說也是難以接受的僭越。
可以重視工匠，但不能允許工匠享受接近官員的俸祿。
更不能接受朝廷從國家層面上重視所謂的理工科。
“五百石的俸祿很高麼，七位六級匠人，是大漢各行各業中的最頂尖水平。
技藝之高，常人難以企及。
時間，天分，勤奮，缺一不可，少一樣都達不到他們的水平。
少府聯合科學院與火器監，評選匠人數百人，才評定出七位六級工匠。
大漢將士使用的武器，銀行使用的銀票，都離不開他們的作用。
利國利民者，享受五百石俸祿又如何。”
少府令趙盛站出來與他們辯論。
七位六級工匠，其中有五位都歸屬少府管轄。
又是他親自參與評定，怎能容忍別人質疑。
孔臧和倪寬等人都是儒家弟子，他趙盛可不是。
陛下都同意的事情，他舉雙手雙腳贊同。
“天下五百石官員眾多，但六級匠人只有這七人。
隨著科舉進行，能當五百石官員的人會越來越多。
但六級匠人可遇不可求，不給些待遇，以後沒有了怎麼辦。
大漢將士還能使用遠超他國的武器麼？
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