楊樹皮，周奕在案卷裡第一次看到這個名字的時候，就已經對這個人的身份產生懷疑了。
這是個什麼破名字！
九一年的時候這傢伙五十一歲，那就是四零年出生的。
解放前了。
藝術這東西，在八九十年代之前，其實離普通人還是相當遙遠的。
畢竟對普通人而言，得先徹底解決溫飽問題之後，才能逐漸產生精神追求。
後來隨著改革開放帶來的市場經濟活躍，藝術類的教育才開始逐漸進入更多人的認知領域，但相對而言九十年代也還是比較小眾的，真正開始爆發應該是在進入千禧年之後的十餘年裡。
七零後這代之前的人，學藝術，基本只有兩種可能性。
第一種，就是從小受家族薰陶，有學藝術的基因、氛圍，以及關係，相當於子承父業。
解放前的那些藝術大師，有幾個是出生貧寒的，那都是世家子弟才有條件學的東西。
第二種，就是天賦異稟，機緣巧合展現了非凡的才能，並且還得恰好被人慧眼識珠，收入門下。
這個機率相較於前者，約等於武俠小說裡墜崖獲得武功秘籍的機率。
所以基本上，四零年出生的草根學藝術，能當上教授的可能性，極低！
世家子弟，誰會取個叫樹皮的名字，這不是貽笑大方嘛，哪怕叫楊樹也比叫楊樹皮顯得更有文化。
楊樹皮這個名字，象極了災荒之年，連糧食都吃不到，靠吃樹皮活下去時才取的。
再有就是所謂的省城藝術學院教授的身份。
他倒不是對所謂的特招名額存疑，畢竟他也不瞭解藝術類高等學府的招生程式。
他只是單純從地理原因上來判斷。
省城距離武光可不近，這年頭還沒有高鐵。
一個在職的教授不在省城待著，長期活躍於武光本地，這就相當不合理。
怎麼看，這人都更象是一個騙子。
但確實存在這樣一群父母，為了孩子上學和工作的問題，輕信一些偽裝得並不高明的騙子。
但大多數情況下，這些騙子都是為了騙財。
而白琳案裡的這個楊樹皮，明顯就是奔著色來的。
周奕想起了掛在藝校櫥窗裡的那張照片，照片上的少年白琳，在那些人渣色魔的眼裡，不就是一塊讓他們垂涎欲滴的肉嗎？
案卷裡，後面還有這個楊樹皮投案自首之後派出所查到的個人資料，證明了周奕的懷疑。
這個楊樹皮，不是武光本地人，出生地址一看就是個鳥不拉屎的農村。
所謂的省城藝術學院教授的身份，也是杜撰的，但他否認是為了詐騙，理由是為了方便做生意。
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