第130章
說到這裡老神棍意味深長地笑了笑，解釋說：“其實你再仔細想想應該就能明白，如果道爺所料不差的話，你們所見到的蟲子都是人飼養的。”
他這麼一說我頓時恍然大悟，“你是說，我掉下來的那條水道，是用來喂蟲子的？”
神棍點點頭，“原本這裡應該有一條完整的飼養系統，你掉下來的水池，通向蟲巢，也就是說，那是專門來餵養怪蟲的一個途徑。在國民黨沒有建造這座底下建築之前，就應該存在的。不過後來他們搞工程時，改建了很多地方，那池子是留了下來。剛才不是說過，蟲巢水池底下有大量的枯骨，那就是最好的證明。”
我心說，是啊！我腦子怎麼這麼笨，早就應該想到了！不過誰會這麼喪心病狂專門養這種東西！再說了養蟲子，為毛不關進籠子裡養，這他孃的不是禍害人嗎？
彷彿看出來我的疑惑，老神棍嘿嘿一笑，說：“古人和我們現在的想法可不一樣，這樣的情景在古時很多地方都會出現，一般人們把它稱之為‘祭祀’！”
我哦了一聲，明白了他話裡的意思。古時候科學技術不夠發達,人民素質普遍偏低,愚昧指數較高,奴化思想較嚴重!沒辦法合理解釋的東西或現象，都就會意象出一些並不存在的神靈，並勞民傷財的搞一些敬畏所謂神明的活動，以祈求人。
古代祭祀一般是“六畜”“五穀”“果蔬”，也就是平時較為常見的東西。但在一些偏遠地區或某些漁民之中，也會有“活祭祀人牲”，就是用人來祭祀。相信很多也記得教科書上有篇課文《西門豹》，其中有個橋段就是“河伯”娶媳婦，要把年輕的女子推進河裡，獻給“河伯”已保平安。雖然裡面是有人為斂財搞的鬼，但也能側面說明，當時人的愚昧無知和對所謂神靈的無所不用。
這道理我還是明白的，相信蟲巢和那幾座雕像，也是當地古人將怪蟲當作不是凡物的“神靈”，所建造的神明居所。
但不知是哪個時期的人做的。我對四川歷史印象最深的就是三國時期的蜀地，還有一句“蜀道難難於上青天”李白的詩句，其他的我壓根沒有多少概念。
我想起老神棍剛才講的東西，水池排水之前，他想到了一些被嚇了一跳的事情，後來被放水的事情打斷了，就問他到底想到了什麼。
他沉默了幾秒鐘，抬頭看了我和老巴一眼，問我們：“你們有沒有聽說過蠶叢？”
蠶蟲？
我先是一愣，心說，難道是我們小時候養的蠶？神棍突然問這個做什麼？我瞧了瞧老巴，他也是一臉的迷茫，不過他旋即就想到了什麼，臉上還有點興奮：“道爺，這我知道，是吐絲的那種吧，還會拉卵，我小時候養過。”
