福建之行，從這座千年古城最具代表性的歷史文化街區——三坊七巷開始。
這裡儲存著大量明清至民國時期的古建築，坊巷格局完整，被譽為“中國城市裡坊制度活化石”。
他們漫步在南後街，但見白牆黛瓦，飛簷翹角，石板路被歲月磨得光滑。隨意走進一些開放的名人故居或展覽館，如林則徐紀念館、嚴復故居、冰心故居等，厚重的歷史感與人文氣息撲面而來。
林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的浩然正氣，嚴復翻譯《天演論》引入“物競天擇”思想的啟蒙之光，冰心筆下流淌的母愛與童真……不同時代的精神光芒，在這片古老的街巷中交相輝映。
“一條街巷，半部中國近現代史。”婁曉娥在一處展示福州船政文化的展館前駐足，“這裡不僅出文人、政治家，也是中國近代海軍和造船業的搖籃之一。
沈葆楨創辦的福建船政，開啟了近代中國自主造船、培養海軍人才的先河。這種‘師夷長技以制夷’的實踐，與林則徐的睜眼看世界、嚴復的思想啟蒙一脈相承，體現了閩都文化中務實、開明、敢於擔當的一面。”
他們拐入幽靜的坊巷深處，避開主街的喧鬧。在一些未完全開放的老宅門前，可以看到精美的木雕、石雕、灰塑，題材豐富，工藝精湛。
巨大的古榕樹盤根錯節，廕庇著巷弄，增添了幾分幽深與滄桑。
“這些坊巷，像是一個個凝固的歷史單元，”秦淮茹輕撫著斑駁的牆面，“將家族興衰、人物命運、時代變遷都封存在這一磚一瓦、一木一石之中。行走其間，能感受到一種內斂的奢華與深沉的文化自信。”
午後，他們登上于山，參觀白塔與戚公祠（紀念抗倭名將戚繼光），俯瞰福州城景，閩江如帶，新城舊區交織。隨後前往鼓山，訪湧泉寺。
這座千年古剎深藏山中，規模宏大，香火鼎盛，更有“閩剎之冠”的聲譽。寺內藏經閣、千年鐵樹、陶塔等古蹟令人讚歎。在山道旁的摩崖石刻群中，可以看到歷代文人墨客、乃至近代名人的題刻，文化積澱深厚。
“鼓山的文化層積非常典型，”葉瀟男觀賞著一方宋刻，“儒、釋、道乃至近代思潮，都在此留下痕跡。
山林的清幽與寺廟的莊嚴，為這座喧鬧的港口城市，提供了一處靜謐的精神高地。”
傍晚，他們泛舟遊覽了福州內河的一部分，體驗“枕水人家”的另一面。隨後，當然要品嚐地道的福州菜。
在一家老字號，他們點了佛跳牆（需預訂）、荔枝肉、淡糟香螺片、雞湯汆海蚌等。佛跳牆的醇厚鮮美、集合山海精華，令所有人歎為觀止；荔枝肉的酸甜酥脆，別具一格。福州菜偏重甜、酸、淡，講究調湯，與川湘的麻辣、蘇浙的鹹甜又自不同。
“‘佛跳牆’這道菜，本身就是文化融合與技藝極致的象徵，”葉瀟男品著湯，感慨道，“山珍海味共治一爐，火候功夫臻於化境。這或許也隱喻著閩都乃至福建文化的一種特質：善於融匯各方精華，在精細處見功夫，在包容中創輝煌。”
夜宿古厝酒店，聽著窗外偶爾傳來的更聲與蟲鳴，心境沉靜。閩都兩日，初步展示了福建文化中厚重、文雅、開明、務實的“士”的一面，以及山海交匯帶來的獨特物質與精神滋養。
離開閩都，沿福廈線南下，便進入了福建文化最具海洋色彩、也最富傳奇性的核心區域——以泉州（古稱刺桐）為核心的閩南地區。
車子駛入泉州地界，一種與福州迥異的氣息撲面而來：市井更加喧囂熱鬧，建築色彩更加鮮豔（紅磚赤瓦），民間信仰的痕跡無處不在（宮廟林立），空氣中彷彿躍動著更外向、更潑辣、也更具有世俗生命力的節奏。
“此地古稱佛國，滿街都是聖人。”這是朱熹對泉州的評價。
他們下榻在西街附近一家由番仔樓（近代華僑建築）改造的民宿。放下行李，便迫不及待地走上街頭。
第一站，便是那座中國現存最古老的伊斯蘭教寺院——清淨寺。花崗岩和輝綠岩砌成的門樓與禮拜堂遺址，帶有鮮明的阿拉伯風格，在周圍中式建築的映襯下，顯得格外獨特。
寺內陳列著有關泉州古代海外交通與宗教交流的史料。站在空曠的禮拜堂遺址內，彷彿能聽到千年前來自波斯、阿拉伯的商旅與教徒在此祈禱的聲音。
“僅僅這一座寺，就足以說明泉州昔日的國際性。”索菲亞（此次隨葉瀟男一組）仔細觀看著門樓上的阿拉伯文石刻，“不同文明在此和平共處，留下了如此深刻的印記。”
接著，他們參觀了與清淨寺相距不遠的關岳廟（供奉關羽和岳飛）和府文廟。儒、釋、道、伊斯蘭乃至民間信仰的場所密集分佈，和諧共存，構成了泉州老城區獨特的宗教文化景觀。
香火繚繞，信徒虔誠，充滿了生動的人間煙火氣。
“多種信仰並立而不悖，恰恰說明了這座城市歷史上的開放與包容。”婁曉娥分析道，“海洋貿易帶來了不同文化背景的人群，泉州以極大的寬容度接納了他們，只要遵守法律、貢獻稅收，各自的信仰都能得到尊重。這種文化心態，是‘海上絲綢之路’精神的核心之一。”
午後，他們前往海外交通史博物館。
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