做完這一切，顧陽才走到那一匹馬前，解下韁繩，翻身上馬，朝著遠處而去。
直到顧陽走遠，那些百姓才衝向那些官兵的屍體，開始扒他們身上的衣服。
也有一些百姓，朝著顧陽離開的方向，磕頭拜謝。
等遠離人群之後，顧陽將那一捆佩刀順手收進了儲物空間，身上只帶了一把寶劍。
此時，由於陝甘晉豫等地常年有起義發生，地方治安十分混亂，今天可能還是官府衙門當家做主，明天可能就有起義軍佔領城池，後天可能又有官兵打了回來。
再加上大明朝國庫空虛，邊關告急，烽煙四起，每年都在加收賦稅，充作軍餉。
地方官府一遍又一遍的盤剝百姓，可各地衛所和邊軍仍舊是年年欠餉，有些軍隊常年吃不飽飯，甚至要餓著肚子打仗。
在這種情況下，不少地方百姓紛紛拋家舍業，成為流民，朝著有起義軍的地方趕去，企圖尋找一條活路。
也正因如此，一些地方官兵，開始肆無忌憚的盤剝流民，從那些已經活不下去的百姓身上，搜刮走他們僅有的一點財物。官府自然也不會為那些流民做主。
就在顧陽離開之後不久，那一夥流民之中忽然有人喊道：“鄉親們，反正我們都活不下去了，為什麼還要忍受那些官兵的欺壓？”
“對啊，反正死了這麼多官兵，我們也要受到牽連。走，去找闖王！”
“找闖王！”
不知是誰又喊了一句：“找到闖王有飯吃，吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來了不納糧……”
一時間，那些流民紛紛拿起鋤頭、鐮刀等農具，匯聚成人流，朝著東面而去。
顧陽一路往東走，沿途又碰到了不少流民百姓，時不時的也會遇到一些欺壓流民百姓的官兵，又或者是一些攔路搶劫的盜匪。
對此，顧陽只要是遇到了，都要管一管，手中寶劍沾染的鮮血也是越來越多。
由於顧陽一路自西向東而行，殺人從不留名，倒是落了個“一劍西來”的名號。
華山到金陵，有近兩千裡的路程，顧陽時而縱馬疾馳，時而運起輕功，穿過中原區域之後，又賣掉了馬匹和一路得來的兵刃，轉而乘船向東。
趕路期間，顧陽也將《金蛇秘籍》上記載的各種功法都學了一遍。
華山派的劍法如那西嶽華山的山峰一樣，以奇、險著稱，劍術奇拔峻秀，高遠絕倫，招式處處透著正合奇勝、險中求勝的意境。
而這金蛇劍法卻是詭異多變，配合那造型獨特、劍身柔軟的金蛇劍，就如毒蛇吐信一般，能從各種意想不到的角度攻擊敵人，令人防不勝防。
至於《金蛇身法》，倒是與木桑道長的神行百變有一些相似之處，講究靈活多變，滑不溜身。修煉到極致，還能讓身體更加柔軟，在方寸之間閃轉騰挪，躲避攻擊的同時，對敵人發出致命一擊。
原本，那神行百變以躲避、逃命為主，在進攻方面略有不如。可加上金蛇身法之後，恰好補全了這方面的短板。
而且，那金蛇錐的暗器手法，有不少都是以左手使出，配合金蛇劍法使用，效果更佳。
顧陽有大成的混元功為根基，再加上穆人清和木桑道長兩位當世高手的指點，武學根基相當紮實。學起《金蛇秘籍》上的各種功法，也是事半功倍。
趕路期間，顧陽有時還會特意從一些山林之中穿行，尋找各式各樣的蛇類，觀察它們的行動、捕獵，用以參悟《金蛇秘籍》上的各種功法，倒是起到了意想不到的作用。
其實，這世上的很多武功，都是前輩先賢觀察天地自然萬物，從中領悟出來的。
師法天地，迴歸自然，才是武學之根本……
