使館人員開著漫遊船過來，祝桓一行帶著烏爾離開，除了名字，這位精靈在路上一言不發。
到了使館後，祝桓讓人給他簡單治療，又給他拿了一些吃的過來。烏爾沉默的啃著麵包的時候，祝桓就對他說：
“你是科爾瓦納的倖存者，怎麼跑到這裡來了，其他人呢？”
烏爾眼前閃過晨鴿的模樣，想到在南2星門和同伴們的匆匆告別，對於無法將命運掌握在自己手中的加文精靈來說，每一次轉身，都可能是此生的訣別。
他的眼淚滴在湯碗裡。
這樣祝桓心裡也有數了，沒有再問下去，只是說：
“華族對加文精靈抱有善意，如果你有同伴，可以向他們傳達我們的友善。”
烏爾喝下許多湯：“我見證了華族的善意。”
但也只是善意，亞綸將軍對精靈也有善意，可是單純的善意未能拯救科爾瓦納的倖存者。
“你可以在這裡留一段時間，或者你有什麼去處，我讓人送你過去。”
“請閣下將我送到特魯爾精靈社群。”烏爾立刻放下餐具，“感激不盡！”
特魯爾精靈社群距離銀冠城三十多公里，不算遠，但沒有證件的精靈在路上絕對會被盤問，就像剛剛發生的那樣。祝桓也沒有多說，派人開來使館的馬車。使館的漫遊船隻有一艘，用來送一位刻意隱瞞身份的精靈太過矚目，馬車送過去更合適，而且也不會有以撒人不長眼攔下華族的人。
在離開的時候烏爾轉身對祝桓表達謝意，以真正精靈的方式：“我是烏爾·銀月，偉大的銀月氏族的子民，華族兩次拯救我於必死。我此生銘記，時刻準備好報答恩情。”
祝桓回以戰修禮：“真希望加文精靈都如你這般，相信這不是我們最後一次見面。”
以撒星聯的重力技術很一般，反重力引擎價格昂貴，因而漫遊船不能像神州的飛梭那樣走入平民家庭。除了運輸船，加爾斯文的地面還有為數眾多的傳統四輪車輛，電力驅動。
至於為什麼在銀冠城大家都是騎馬出行，一來森林城市並沒有平整的柏油路面，四輪車輛不便，更重要的是居住在這裡的以撒人非富即貴。
有錢人就喜歡這種調調，家裡不養一群馬還能算得上有錢人？他們真有急事後院還有漫遊船可供使用。
使館工作人員，一位四品戰修護送烏爾離開銀冠城，果然有華族的徽章開道，一路暢行無阻。離開銀冠城的城區後，環境變為廣袤的平原，視野為之開闊，美景不見，精靈社群的隔離牆突兀聳立眼前。
特魯爾精靈社群原本是一片秀美森林，歷史上作為精靈王室的御花園，後來林木被砍伐，珍稀野獸被抓到以撒的動物園，原地建起名為社群實為集中營的密集營地。
建築都是標準的監獄模樣，一棟灰白色的六層建築可以塞下數千人，特魯爾社群中生活著數以百萬計的加文精靈。
他們原本都是生活在中央大平原附近的居民，因為負債、饑荒、疾病、以及各種“法律問題”，他們失去家園，被驅逐到集中營中生活。
集中營被八米多高的隔離牆圍起來，免得裡面的精靈隨意走動，隔離牆上還有密集的警報系統、電網和威力強大的機槍塔。這樣一個以撒士兵小隊就能控制百萬計的加文精靈，顯得非常划算。
以撒人需要一定數量的精靈勞工從事手工業和服務業，因此會從集中營中定期招募一些工人，拿著以撒人開具的電子證明卡可以透過關卡出入社群，但剩下絕大多數人都只能老老實實呆在社群中，靠領取救濟餐生活。
免費發放的救濟餐是以撒星聯大肆宣傳的善政，大多數加文上層貴族因此對星聯充滿感激之情，包括夜璃公主。
乍一看免費救濟餐確實無可指摘，但這套制度經過精心設計，用意相當深刻。
首先，救濟餐的發放點很少，並且一人一次只能拿一份。如果想吃東西，只能排四到五個小時的隊。以撒人透過這種手段，將精靈的時間消耗掉，免得精靈有時間做其他事情。如果一天三餐，那就要排十幾個小時的隊。
而後，以撒教會的神職人員會在發放點監督，高音喇叭中不停的喊話，這是天主賜予你們的食物，你們應當對天主心存感激。透過這種手段，逐步瓦解精靈的奈羅信仰。
不過有一點很矛盾也很可笑，從信仰的角度出發，以撒人希望精靈全部皈依天主，但從種族的角度出發，他們又不允許精靈踏入教堂和自己平起平坐。因而皈依天主的精靈，只允許在教堂外祈禱，並且死後也不能葬在天主墓地中。
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