昊庚背了一筐疽砂回到山門，老陸則美滋滋的捧著一頭短孤。蒼巖師傅在書中提過一嘴短孤味道鮮美，這不得嚐個鮮？
具體烹飪方法未知，不過看短孤一副“蚌”頭“蚌”腦的模樣，想來鹹肉河蚌春筍湯是它的理想歸宿。
返回山門時已近凌晨，昊庚在師父的指導下匆匆忙忙的以疽砂捏製泥胚，就著尚未熄滅的篝火簡單風乾。
由於手頭沒有陶輪，昊庚捏出來的陶甕泥胚歪歪扭扭。不過這種半砂半泥的靈材可塑性相當好，隨手捏出來的也不是不能用。
至清晨時分，泥胚大致烘乾。陸先師點頭，昊庚如蒙大赦將剩下的那兩株赤星草裝進去。
還真別說，原本赤星草在清晨已經逐漸逸散靈力，被裝進疽砂的泥胚當中，那些火元靈力就像被拘束一般，在泥胚內部緩緩縈繞。
終於保住了！昊庚擦了擦額頭上的汗。
用疽砂製作的陶器叫做拘陶，不叫疽陶是因為不好聽嘛。曾有過一段失落的上古時代，那時的修煉者大量煉製陶靈器，甚至有陶劍陶甲，而拘陶僅僅是陶靈器的一個分支。
後來效能更好原料更常見的鐵英被發現，陶靈器被迅速替代，考慮到修煉者群體的數量有限，這種技術更替的速度非常快，彷彿一夜之間大家都換上了鐵甲金劍。
唯獨拘陶被保留下來，其“拘束靈力”的特性太過稀有。最初，拘陶被當作儲存靈材的容器，就像昊庚現在做的事情。後來在某一次被歷史遺忘的巧合中，有修煉者意外發現以特定的火灼燒拘陶，其內部儲存的靈材會發生“升格”，也就是提純，此法被迅速普及。
故事的最後，一些專修符篆的修煉者以鏤刻的方式在拘陶內部設定符文，使拘陶更進一步獲得融合內部靈力的功能。此時它最初的名字已經被人遺忘，人們將其稱為煉丹爐。
昊庚現在還用不到這麼高深的知識，他現在要做的是將拘陶的蓋子掀開一點點，讓赤星草的靈力一點點逸散出來。而他本人則按照繞樹吐納法的方式繞著拘陶，嘗試吐納赤星草逸散出的火元靈力。
在靈物周邊吐納，真元的提升效率更高，這是早期修煉者執著於尋找儲存靈物方法的原因。那個時候的修煉者還很弱小，好不容易虎口奪食採集到一件強大的靈物，總不能只用了兩三天就沒了吧。
正是在吐納靈物靈氣的過程中，早期的修煉者逐漸意識到靈氣和靈氣之間亦有不同。最初他們以“陰陽”區分，後來是“四象”，接著是“五行”，直到星際修仙文明登峰造極的“七十二律靈”。
一般來說，掌握的靈力形式越多，修煉者越能應對複雜的情況。但是話分兩頭，多屬性靈氣之間的干涉也是大麻煩，也就是修煉者常說的“力量駁雜不夠精純”。
在這方面，神州玄法的研究反而較少，因為不是一個路數。神州修士修煉的都是同一種血肉真元，也就是所謂的“標準靈”。神州玄法認為不同屬性的靈氣只是靈力不同耦合形式的排列組合，針對不同的運用場景，選擇不同的“逆耦器”，完全沒必要為了煉丹專門修煉一門三昧真火。
兩個路數各有千秋，也不能說傳統修煉方法就一定錯誤，仙盟那群大佬頂著“力量駁雜”照樣開斬艦梭。所謂力大飛磚，只要神念真元足夠強一切都不是問題。
昊庚還不需要知道這些高深的知識，他現在對真元在體內的運轉有了一定的認識，陸先師考問他的時候，他回答說一個圓圈不斷迴圈，就像他這些天一直繞著樹轉那樣，，這就是最初的周天。
昊庚現在的任務是繼續吐納赤星草的靈力，以身體髮膚感受其中火元靈力的特性，理解火元靈力的周天和真元的周天在節律和路徑上有哪些不同。
在他持續這一項修煉的同時，他的師叔師伯們在另一邊聚餐，鍋子裡燉的正是那頭倒黴的短孤。
大家一邊吧唧嘴，一邊對班長的弟子評頭論足。
“三天沒睡覺了，這小子能吃苦！”這是黃本騏的評價，他欣賞所有努力學習不偷懶的孩子。
“不過班長你給他填這麼多科目，真的沒有問題嗎？”
楊令儀表達疑慮。修煉體系的進步繁榮不是靠一個人的推動而是一群人，實際上同伴們大多隻傳授一兩門技藝，老陸這個教學方法，明顯是給昊庚上“至臻套餐”。
老陸嘆口氣道明原因，文明的發展程序有太多不可控因素，不是說今天同伴們傳授的技藝，一定就能流傳下去。必須有一個備份作為保險，昊庚就是這個備份。
“作為少華一族的大族長，擔子重一點也是應該的吧。”
“說的也是。對了汪磊，你答應的棲築還沒有施工嗎？我這邊急著開靈畛。”
棲築是一系列土木工程的總稱，作用是梳理天然靈脈使之更方便修煉者的使用，而不是各處靈穴野蠻生長朝明夕晦。
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