他們一人拿到一根“馬桶塞”，對自己得到的任務是非常的忐忑。就好像是拿到一根棍子然後要求你去打老虎一樣，大家對自己手裡的這東西就沒有任何的安全感。
中佐開始了一個短暫的動員會，他在會上沒有去鼓勵這些士兵，而是在威脅如果不死，那他就要幫他去死。
“你們這些敢死隊已經是死人了，到時候不管你是否達成了目標，都是要去死的，如果活下來了，那也請您自己去找個地方死一下。”
中佐的話聽上去溫和，可惜這些聽眾沒有感受到任何的溫暖，只是感受到了一種寒意。
這似乎也太過於絕情了。
可是如果去了解一下關東軍是如何去對待自己人的或許就能明白這位中佐為什麼會是這樣的絕情。
因為他們對待自己人其實也是如此，被送去敢死隊的，就必須要去死，要不然就是在侮辱自己的名聲。
中佐以為在偽軍中可以和以前一樣去這樣要求這些偽軍士兵，但是在遇到這種事情時候顯然是沒有去考慮到雙方之間的區別。
日本人不把人命當成一回事，總是以為死亡是一種解脫。
可是在傳統的中國人或者說在所有中國人的觀念中都會有這樣的一種想法，“好死不如賴活”，正是因為這種想法，大部分人對於自己的生命都是異常的珍惜，不會去輕易的放棄自己的生命。
同樣我們會將死亡這件事當成一個非常慎重的事情，將死亡作為人的終點，作為人的最大勇氣。
有句話說的好，以身殉國代表他不是價值觀上的缺失，只是方法論上的失誤。
不管他在活著的時候是什麼樣的人物，只要他願意為了理想而死，他就會得到最高的榮耀。
就像崇禎一樣，作為天子死國門的象徵，縱然他在當皇帝的時候並沒有做出多少英明的決定，可是在對他進行評價的時候，我們依舊認為他是一個好皇帝。
在對他進行評價的時候，對於他日常做出的一系列操作，都認為是他個人的能力不夠。
由此可見在中國人的觀念和文化中，死亡是一件非常重要的事情，至少是不能隨便的。
中佐用對待關東軍士兵的方法去對待這些士兵，當然是不會得到有效的激勵，反而是起到了一個反作用。
下面計程車兵們附和著，但是誰都沒有那種決心，當偽軍只是一份工作，哪有為了一份工作就去放棄生命的，這不是搞笑嗎？
要不是外面都是鬼子軍官子在盯著，他們才不願意就這樣輕易的答應下來，肯定是要去理論一圈的。
沉默不代表同意，只是一種無聲地抗議。
但是中佐可不管這些，他自顧自的說完之後，就要求所有偽軍聽從他的指揮，趕快進入陣地去阻擊敵人。
這個中佐名義上是聯絡和監督，實際上已經成為事實上的指揮官。
他做出決定的時候就沒有和師長有任何的溝通，他也沒有感覺什麼不對勁，也沒有客氣一下。
師長其實並不希望去將關東軍給徹底地得罪死，因為他知道在這種混亂的局面中，不知道什麼時候就會出現局勢的轉變，他只是希望活著，所以並不打算將事情給做絕了，可惜這個中佐實在是太令人討厭了，要是將他放走，還不知道會發生什麼事情。
所以師長也只好勉為其難解決掉這個讓他非常討厭的中佐。
此時的中佐還沒有注意到其實現場的氣氛已經有些不一樣了。
那些偽軍軍官看著自己的眼神其實是越來越奇怪，他們在等待一個訊號。
訊號很快就來了。
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