大理寺，囚牢前
伴隨著“刷”的翻頁聲，天后纖纖素手開啟奏疏，顧南燭悄然端起燈盞，湊近照明。
“臣聞帝王御宇，猶天地之載物，兼收幷蓄而成其大。猶江海之納流，不擇細涓而成其深。故明主臨朝，非獨尚君子之清譽，亦不純廢小人之效用，蓋因器使之道，存乎一心而已。”
天后目光在“存乎一心”上盤桓了下，已是如遭雷擊，心頭劇震。
正如嶽武穆的那句“兵法之妙，以正合，以奇勝，存乎一心”，述盡兵道之妙。
天后繼續向下閱覽，只覺瞳孔劇縮，竟有頭髮發麻之感。
“故知君子非皆迂闊而難任，小人非盡奸邪而不可用。君子如圭璋，執之可鎮朝綱。小人若匕箸，用之能決煩劇。”
可以說，此刻的沈羨，幾乎句句說到天后的心坎裡。
“夫君子者，守道義如砥柱，其節可慕，然或失於拘泥。小人者，察形勢若觀火，其智可嘉，然常敗於貪恣。”
天后唸到此處，只覺呼吸都有些急促，的確是…君子剛直犯上，小人機靈貪恣。
“兼用之要，在制衡之術。使君子監小人，則詭計不得逞。令小人參君子，則空談有所斂。譬之烹鮮，水火相激而成至味。猶若御馬，銜轡相制以致千里。若齊桓專任豎貂而屍蟲出戶，此偏用小人之禍也。若宋襄拘仁而喪師，此獨信君子之弊也。
世人每以君子小人為涇渭，然明主察之，賢姦非皮相可辨，用舍當隨勢而移。”
此刻，天后閱覽此處，玉容兩側已經現出潮紅，白皙如玉的纖纖素手已是因為用力而顫抖。
只有“用舍當隨勢而移”幾個字，在心頭反覆湧起。
此人果然乃是國士，身懷屠龍之術。
如不能為她所用，當立誅之！
可以說，沈羨是站在一個“國師”，“帝師”的角度上，將天后乃至歷代賢明君主的用人之策看得一清二楚。
但同時，也帶著一股高高在上的淡淡優越感。
僭越，但又刺激。
普通人以雪夜讀禁書來形容這種刺激而又上頭的感覺。
而帝王同樣對這等帝王之學覺得刺激和上頭。
否則，劉基、楊度之流就不會被朱、袁等引為座上賓。
此等韓非子絕學和帝王心術，天下之人皆在棋局當中，為氣運迷障所惑，如何識得？
也就沈羨覺醒一段前世記憶，在資訊大爆炸的時代，諸般見解直指本質大道。
其實，就是縱然是帝王，也未必都懂得這個道理，比如崇禎，棄閹黨而偏用東林。
天后迫不及待地向下閱覽，鳳睛閃爍，生怕漏過一個字，但見其上文字幾乎如飛瀑傾瀉而下，一次次撞擊著天后的…心靈，讓其心旌搖曳，不能自持。
“昔齊桓欲成霸業，委政管仲。仲嘗三戰三走，貪金竊帛，鮑叔獨知其才。及登廟堂，九合諸侯，一匡天下。此豈非小人之才足濟大事乎？然桓公晚年，豎貂、易牙、開方用事，身死蟲出，霸業墮焉。同一桓公，前能識仲於微賤，後乃惑於三佞，蓋因利令智昏，失辨器之明也。”
“至若魏文侯之御下，可謂得中。尊卜子夏、段幹木、田子方為“三君子”，使文教大興。同時用吳起、西門豹、樂羊為“三能吏”，使武備修明。起殺妻求將，豹沉巫安鄴，羊啜子羹，皆非道德所許，然文侯不以其行瑕而廢其功，故魏斯強於戰國之初。”
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