儘管無法辨認出浮雕上的人物究竟是些什麼身份定位，凌越還是靠近，按照自己習慣的方式，從右到左從上到下慢慢去看。
浮雕上有些神像的左右身後，都圍著很多黑色人像，就身份定位而言，應該是伴神。
所以地宮裡那些黑臉管奴，是三面金剛巨屍的“伴神”，負責“屍國”的基礎日常運轉，並且為巨屍提供餵養服務。
偶爾有零星幾個神佛的形象，凌越還是能認出來的。
有到來自尼泊爾，也有來自西藏本土。
更多她認不出來的神，應該來自苯教。
倒不是凌越見過苯教神，畢竟苯教神更原始的模樣，其實是極其抽象的。
根本沒辦法用具體的形象去描繪。
比如在東京老宅地下室看到的那個召喚古神的祭祀儀軌，牆上只有腥臭古神的名字。
只是苯教體系的神，有一個有別於其他宗教體系神明的特色。
那就是臃腫，龐大！
苯教的神不是孤神，他們每一個主神都代表著一個的體系。
體系裡有著數量龐大的伴神。
包括明妃，護法，僕從，動輒幾千幾萬。
在某些相關資料裡，很多大神的僕從更有誇張到十億之多！
實屬罕見！
當時凌越就想，天庭所謂的十萬天兵天將，還是太剋制了。
都比不上人家的九牛一毛。
浮雕中心處的主神設計看起來像是揉雜了多種元素的，臉上是憤怒的醜相，三張臉，腳下踩踏著一隻黑色麒麟。
很多神都有坐騎，有的是騎，有的是踩。
踩踏這個動作，象徵著征服。
凌越的視線在那隻黑色麒麟身上頓了頓，然後繼續往下看。
麒麟下，刻畫的是一個場景：很多屍體坐在餐桌旁，餐桌上擺滿了人肉。
屍國宴。
外面地宮壁畫上也有過。
這裡的更加詳細，如同近景刻畫，能看到三具白骨分坐三個方位，俯視著這場宴會。
這三具白骨的耳邊都有像鰭一樣的分叉頸骨。
吃人肉這種事，在普羅大眾的認知裡，是一件很邪惡的事。
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